11 августа был выбран днем проведения поминальных мероприятий в связи с тем, что он совпал с 21 ава — датой расстрела членов Еврейского антифашистского комитета 57 лет назад по еврейскому календарю. Днем поминальная церемония прошла на кладбище, где похоронены расстрелянные 12 августа 1952 года лидеры ЕАК.

Вечером в молельном зале Большой московской хоральной синагоги собрались около 100 человек — лидеры и активисты московской еврейской общины, руководители и деятели еврейских и израильских организаций (МЕРО, РЕК, ЕАР, Посольства Израиля), а также родственники, потомки погибших членов ЕАК.

Программа траурного вечера состояла из официальной части, в которой выступили видные представители еврейской общины, а также показа фильма «Если забуду тебя, Еерушалаим». Наряду со скорбными словами атмосферу вечера создали литургическое пение в исполнении кантора Н.Вертхаима и хора канторов под управлением Леонида Бара.

Ведущий вечера, Исполнительный вице-президент Московской еврейской религиозной общины Леопольд Каймовский начал его словами раввина С.Шлифера, зачитав отрывок из выступления рава на 3-м Митинге Еврейского антифашистского комитета в 1944 г. После него выступил главный раввин России (КЕРООР) Адольф Шаевич. Он напомнил о заслугах ЕАК в организации помощи Красной Армии в борьбе с нацистской Германией. Помимо известных фактов сбора средств среди евреев Северной Америки и Великобритании на вооружение для Красной Армии, он отметил факт комплектования целой танковой дивизии, проведенного на средства евреев СССР, испытывавших такие же затруднения, как и все жители воюющей страны и уже успевших понести тяжелейшие утраты в результате Холокоста. И за эти великие и добрые дела эти люди, не имевшие никаких антисоветских намерений, получили «заслуженную награду» — расстрел. Мы должны всегда помнить те события и извлекать из них уроки, чтобы подобное никогда не повторилось, заключил рав.

Вслед за ним к собравшимся обратился Президент Российского еврейского конгресса Юрий Каннер. Он выразил восхищение героизмом руководителей ЕАК, которые, скорее всего, уже догадывались о своей судьбе в момент согласия вступить в Комитет. Он посвятил присутствующих в планы РЕК организовать фонд, который бы проводил мониторинг мест захоронений и увековечивания памяти погибших во Второй мировой войне, прежде всего, жертв Холокоста. Вторую часть своей речи он посвятил теме благотворительности, подчеркнув, что жизнь общины зависит от каждого, его посильного участия личного или финансового.

Исполнительный вице-президент РЕК Велвл Чернин сконцентрировал внимание собрания на том чудовищном уроне еврейской литературе, который был нанесен сталинским режимом в тот страшный день — 12 августа 1952 года, когда еврейский народ сразу потерял четырех поэтов, писавших на идиш — П.Маркиша, Д.Гофштейна, И.Фефер, Л.Квитко и прозаика Д. Бергельсона.

Пафос выступления члена правления Союза литераторов РФ, секретаря Союза писателей Москвы Игоря Харичева был посвящен недопустимости обеления деяний Сталина и сталинского режима, тенденция к чему сейчас существует и поддерживается на самом высоком уровне.

Председатель Еврейской общественной палаты, писатель Евгений Бень в своей речи призвал в этот скорбный день вспомнить не только о расстрелянных лидерах ЕАК, но и о всех жертвах Холокоста, всех замученных в сталинских лагерях и застенках, о погромах, сопровождавших историю еврейской общины в Российской империи в начале ХХ-го, XIX веках и ранее, когда средняя продолжительность жизни евреев была такой же как у крепостных крестьян из самых неблагополучных губерний. Расстрел членов ЕАК, отметил Евгений Бень, был, по сути, таким же погромом, ведь эти люди были убиты за свою этническую принадлежность Сталиным, который ни с кем не хотел делить победу в Великой отечественной войне. Далее с кратким словом к собравшимся обратился художник И.Клейнер, автор картины, подаренной Большой хоральной синагоге в преддверии трагической годовщины.

По окончании официальной части для собравшихся был показан документальный фильм раввина Цви Патласа, «Если забуду тебя, Ерушалаим», посвященный Полтавскому гаону, который десятилетиями господства коммунистического режима втайне дома в Москве писал комментарии к Иерусалимскому Талмуду и авантюрной истории спасения и вывоза из России этой рукописи.