Еврейская община Румынии

Демографическая ситуация

Накануне Холокоста в Румынии проживало около 900 000 евреев. Это была вторая по величине еврейская община в Европе (после СССР). Румынские еврейские общины (Регата, Трансильвании, Буковины, Бесарабии) отразили региональные особенности их родины.

Установленным фактом является то, что 400 000 евреев Румынии лишились жизни в Катастрофе. В ходе успешной эмиграции 400 000 евреев покинули Румынию. В настоящее время в стране проживает около 12 000 евреев (общее население страны - 24 миллиона), но большинству из них уже за семьдесят и многое в их жизни зависит от помощи общины. Ежемесячной пенсии не достаточно, чтобы обеспечить себе хлеб насущный и оплатить аренду жилья и отопление. Организация American Jewish Joint Distribution Committee (JDC) выделяет ежегодно более чем 500 000 субсидий на питание (включая "еду на колесах") и на медицинские нужды. Он также занимается обслуживанием домов престарелых, - обеспечивает их всем необходимым, исходя из румынских стандартов. Хочется верить, что в стране можно найти хотя бы 1000 евреев в возрасте до 40 лет.

Жизнь общины

Не так давно организация Lauder Foundation, которая сделала очень многое для восстановления еврейской жизни в Восточной Европе, открыла в Бухаресте еврейскую дневную школу. Она уже успела получить репутацию одной из лучших школ столицы. Несмотря на численное истощение, румынские евреи продолжают поддерживать многие общинные институты. К ним относятся: издательский дом, выпускающий выдающиеся труды, посвященные вкладу румынских евреев в культуру страны, судьбе румынских евреев в военное время и др.; Еврейский Театр; Еврейский Музей и Центр исследования истории румынского еврейства.

Кроме работ по социальному обеспечению, JDC занимается проведением молодежных программ, включающих и компьютерное обеспечение. Однако молодые люди, которые заканчивают или уже закончили свое обучение (еврейское или нееврейское) видят мало перспектив развития в этой стране. Почти все румынские евреи имеют тесные родственные связи с Израилем. Каждый год 250-300 евреев эмигрируют в Израиль. Община, т.о., страдает от устойчивого истощения, особенно в рядах молодежи.

В настоящее время в стране всего один постоянный раввин - Эрнст Ньюман, который в течение нескольких десятилетий осуществлял контроль над еврейской общиной Тимишоара. Другой раввин, бывший член Кнессета Менахем Хакоэн раз в месяц приезжает в Бухарест для ознакомления с духовными нуждами общины.

Около половины всего румынского еврейства живут в Бухаресте. Кажется разумным предположить, что, поскольку еврейская жизнь в областях увядает, то еврейская община Бухареста станет ее последним пристанищем в этой стране. Вся еврейская провинциальная жизнь ограничена городами: Тимишоара, Орадея, Клуж и Яссы. Существуют очаги еврейской жизни в городах: Брашове, Крайвове, Констанце, Плоешти, но они находятся на грани угасания. Вряд ли в них можно отыскать людей младше 50 лет. Не смотря на существование еврейских институтов, еврейская жизнь в городах дезинтегрирована, и в большинстве случаев наиболее функционирующим общинным институтом является кладбище. Наиболее животрепещущей темой для общины являются синагоги. Многие из них - важные ориентиры и, к тому же в их ведении находятся сотни мест погребения. Но в некоторых городах еврейских зданий столько же, сколько и самих евреев, и по причине отсутствия жизнеспособной общины невозможно поддерживать здания в хорошем состоянии. Некоторые здания, включая одну из больших синагог Тимишоары, признанную шедевром религиозной еврейской архитектуры - требуют ремонта, который может обойтись в миллионы долларов. Естественно, еврейская община не может оплатить этот дорогостоящий ремонт, тем более это не под силу многим пожилым евреям, находящимся на грани бедности. В этих обстоятельствах община стремится арендовать здания без утраты прав на них. Но не во всех случаях это оказывается возможным, и в результате здания все же продаются. В местах сосредоточения нескольких синагог община стремится сохранить хотя бы одну. Румынское правительство вернуло общине значительный процент еврейской недвижимости, которой община лишилась во время коммунистического режима. Но что касается разработки законодательства, предусматривающего десприватизацию частной собственности, здесь заметно лишь небольшое движение, так как существуют опасения, что евреи выдвинут очень большие требования.

Антисемитизм

После революции 1989 года волна антисемитизма вновь захлестнула страну. Антисемитизм был характерен для режима Чаушеску, но впоследствии был официально запрещен (это произошло не столько ради любви к евреям, сколько ради поддержки торговых связей с Вашингтоном и Иерусалимом). Самый важный аспект данной проблемы - попытки переписать историю Румынии военного времени с позиции реабилитации фигуры Иона Антонеску. Этот человек известен как фашистский диктатор, которые управлял страной и взял на себя окончательную ответственность за истребление евреев на территории, находящейся под румынской юрисдикцией. Кондукатор (военный диктатор) был в 1946 году осужден и казнен, но сейчас он провозглашен чуть ли не национальным героем. Существует так же тенденция к положительной оценке Железной Гвардии, которая включала в себя прежних подхалимов Чаушеску.

В первом круге президентских выборов прежний президент Ион Илиеску, один из приближенных Чаушеску, получил большинство голосов. Однако наибольшего внимания заслуживает чрезвычайный успех Корнелиу Вадима Тудора в первом круге президентских выборов. Тудор - агиограф Чаушеску, хорошо известен своей пропагандой антисемитизма. Партия, которую он возглавляет, "Великая Румыния", обвиняет евреев во многих бедах страны.

Источник:
Институт Всемирного Еврейского Конгресса

Перевод: Лаврентьевой А.

Еще материалы о евреях в Румынии:

Еврейские музеи в Румынии

Ссылки:

Сайт еврейской общины Румынии (английский и румынский)
http://www.romanianjewish.org