Из жизни общин
         Общины России
         Общины мира


     
    Последние новости
Пятигорск. Заключительный семинар цикла «Еврейские праздники в общине»

Общинный фестиваль еврейской книги в Туле завершился презентацией книг двух тульских еврейских поэтов

Пенза. Новости предханукальной недели

Томск встречает омичей, приехавших с лекцией об истории евреев Сибири

Калужская еврейская община активно взаимодейсвует с некоммерческим организациями города

Брянск. Встреча с известным кинодраматургом, писателем Борисом Хандросом



Поиск по сайту








 
ПЕНЗА    //
|   Община   |   История   |   Персоналии   |   События и факты   |   Пресса  

События и факты архив 2003 г.

20.11.03. Еврейское счастье Анатолия Чудновского

 Есть в Пензенском общинном центре "Атиква" человек, "стаж" работы которого в этой организации в общем-то невелик. Анатолий Менделевич Чудновский - без этого маленького ростом, но большой души человека теперь уже трудно представить жизнь местной еврейской общины, настолько прочно, надёжно, компактно "вошёл он в обойму".
 Отнюдь не счастливое стечение семейных обстоятельств привело в наш город на Суре этого спокойного и улыбчивого пожилого человека 1,5 года назад. В активе местной еврейской организации он оказался не случайно: до этого, часто бывая в Пензе, А.М. Чудновский по своей инициативе приходил в наш Центр, знакомился с историей, "обычаями и нравами" пензенских евреев, выступал с лекциями (а лектор он искусный!). Тогда же в дар общинной библиотеке им был передан бесценный подарок - уникальное издание книги скорби евреев Мариуполя "Память сердца" и собственный поэтический сборник "Дерево жизни".
 Что за человек пришёл в наш общинный дом и трудится в нём? Анатолий Менделевич - личность незаурядная, эрудиции и широте кругозора его можно только позавидовать. Природа постаралась и щедро наделила его разнообразными способностями и талантами: физик и химик, журналист и поэт, меломан и певец, умелый и опытный руководитель - профессионал и общественный деятель, и многое-многое другое. Достаточно сказать, что у него два высших образования, руководство одним из отделов Азовского морского пароходства (АМП) и внештатным отделом сатиры и юмора в местной газете "Приазовский рабочий", а ещё в течение 10 лет он был бессменным председателем Мариупольского еврейского культурно-просветительского общества. Среди его личных заслуг - содействие возрождению еврейской жизни, культуры, искусства, традиций в Приазовье, способствование возврату религиозной общине Мариуполя здания синагоги и восстановление молельного зала, организация и проведение различных еврейских праздников, издание книги о евреях Мариуполя "Память сердца",  установка мемориальной доски и создание мемориала в местах массового истребления мариупольских евреев. Благодаря его усилиям увековечена память строителя и первого директора завода "Азовсталь" Якова Гугеля. А.М. Чудновский ещё и творчески активная личность, член Союза журналистов Украины, юморист, очеркист и интересный поэт-лирик. И это только малая толика дел и дарований молодого душой ветерана.
 По общему мнению, главные отличительные черты натуры Чудновского - искренняя доброта и благожелательность, уважение и внимание к людям, сердечность и постоянная готовность помочь советом и делом. Кредо Анатолия Менделевича - "Я живу для людей" (согласитесь, не тек уж часто такое не на словах, а на деле встречается в нашей жизни). В "Атикве" он удачно "вписался" в роль заведующего клубом, организуя его работу: а это и воскресный лекторий, и женский клуб, и многое другое. Интересный факт: его кандидатура была предложена активистами Хэсэда, сумевшими за короткий срок распознать человеческие и личностные качества Чудновского, его душевность и теплоту, умение выслушать и понять других и без излишней суеты и демагогии организовать и выполнить поручённое ему дело. Остаётся порадоваться тому, что руководство Центра в лице его президента И.С. Гохмана пошло навстречу пожеланиям волонтёров.
 Когда-то давно у А.М. Чудновского родились чудесные поэтические строки, посвящённые появлению на свет сына-первенца:
  Я хочу, чтобы не в беспечности
  Жизнь свою ты, сынок, прожил,
  Чтоб любовью и человечностью
  Каждый шаг твой отмечен был.
 Самим А.М. Чудновским это пожелание ежедневно сполна воплощается в жизнь.
Людмила Кулькина

10.11.03. В будни и праздники - вместе
 
 Для еврейской молодёжи, посещающей общинный центр города Пензы, стало доброй традицией не только совместное участие в религиозный праздниках, различных общинных программах и образовательных проектах, но и коллективное проведение дней рождения. Что может быть лучше компании хороших товарищей и друзей, от всей души желающих тебе счастья в личной жизни, всяческих успехов и здоровья?!
 Как правило, подготовка в дню рождения начинается задолго до намеченной даты с выяснения вкусов и пожеланий именинника (а порой их сразу несколько, т.к. нередко ребята объединяют несколько дней рождения в один, коллективный). Выбор и покупка подарка тоже представляют собой своеобразный ритуал. Вечером и гости, и именинники готовят общими усилиями угощение (вот где могут пригодиться умения и навыки, приобретённые на занятиях по программе "Еврейская кухня"), а потом дружно и весело поглощают приготовленные деликатесы. Подарок, каким бы он ни был, обыгрывается, а его вручение сопровождается шутками и приколами. Такой день рождения запоминается надолго.

Людмила Кулькина

6.11.03. Связаны с Пензой

 За последнее время одно из популярных периодических изданий Пензы - "Молодой ленинец" - газета, известная многим пензенцам своими сенсационными и скандальными публикациями, дважды помещала публикации о земляках-евреях.
 В № 45 от 4 ноября этого года опубликовала большая статья Якова Белкина под броским заголовком "Еврейский Штирлиц был пензяком". В ней, со ссылкой на книгу "Моссад": мифы и реальность", говорится об Исааке Зингере (род. в сентябре 1951 года в Пензе), в возрасте 3 лет выехавшем с семьёй на постоянное место жительства в Израиль. Много лет он проживал в Восточном Иерусалиме среди арабской части населения, общался с арабскими детьми, очень хорошо изучив язык и образ жизни своих друзей. В конце службы в израильской армии был завербован в "Моссад" и 16 лет прослужил глубоко законспирированным агентом, как сейчас принято говорить, "работал под прикрытием". Будучи внедрён в НФОП, вплоть до 1993 года выполнял ряд ответственных заданий израильских спецслужб. Опасаясь разоблачения и преследования со стороны руководства НФОП, был вынужден уйти в отставку, сменить имя и профессию и выехать из страны.
 Вторая новость касается нашего молодого земляка Антона Макарского, ставшего популярным после мюзикла "Notre Dame de Paris". Она связана с выходом на телеэкран 31 октября нового российско-американского сериала "Бедная Настя". В телефильме, разрекламированном как самая большая отечественная "мыльная" опера, наш знаменитый земляк не только сыграл роль, но и принял участие в записи саунд-трека к фильму. Он исполняет несколько песен, которые прозвучат в 120-серийной ленте.
Людмила Кулькина

4.11.03. Первый блин не комом
 Недавно в ПЕСО "Бейт-Гилель" состоялась презентация новой молодёжной программы "Интеллект-шоу". Сначала ребятам было предложено несколько психологических игр, направленных на сплочение коллектива и "разогрев" команд, после чего за четырьмя игровыми столами началась игра. Ведущий (руководитель пензенских гилелевцев - Сергей Вакуленко) ознакомил игроков с нехитрыми правилами: зачитываются первые пять слов вопроса, команды делают ставки (от 1 до 10 очков за вопрос), при этом первоначально в копилку каждой команды начисляется "стартовый капитал" (10 очков), далее вопрос зачитывается целиком, и игрокам предоставляется возможность ответить на него. В дальнейшем в игре продолжают участвовать команды-счастливчики, у которых положительный баланс набранных очков. Инициатором проведения подобной игры выступил руководитель программы "Жираф" Сергей Кривошей. Он же в качестве крупье принимал ставки и подсчитывал очки.
 Захватывающая, интересная игра длилась около часа, причём проигравшие могли по собственному желанию либо присоединиться к играющим командам, либо остаться зрителями шоу. Победил стол, где лидерами оказался дуэт братьев Кривошей. Вместе с остальными членами команды - Ростиславом Тульчинским, Ильёй Сёмочкиным, Ильёй Бобовниковым и др. - они завоевали главный приз - 3 пачки чипсов. Второе место (и 2 пачки чипсов) - трофей команды, костяк которой составили активисты "Сохнута". К слову сказать, это были две единственные команды, сохранившие в конце игры положительный баланс очков. Новая игровая программа пришлась ребятам по вкусу, так что вопреки расхожей поговорке - первый блин не комом.
Людмила Кулькина

31.10.03. "Таланты и поклонники"
 24 октября в Центре еврейской религии и культуры "Атиква" состоялась встреча ведущих актёров Пензенского областного драматического театра им. А.В. Луначарского с представителями городской еврейской общины. Она была организована и.о. зав. клубом А.М. Чудновским. В зале на втором этаже Центра собрались завзятые театралы и почитатели мастерства и талантливой игры местной театральной труппы, словом, те, кого привлекла представившаяся возможность поближе познакомиться со своими кумирами - народным артистом РФ Михаилом Капланом, заслуженной артисткой РФ Галиной Репной и актёром Сергеем Казаковым. Все они заняты в нашумевшем спектакле "Поминальная молитва", недавно блестяще показанном на гастролях театра в Москве. Не случайно поэтому большинство вопросов касалось прошедших гастролей в столице, ощущений актёров от общения с взыскательной московской публикой, впечатлений от знакомства с творчеством Шолом-Алейхема (ведь сюжет пьесы Григория Горина основан на нескольких произведениях еврейского классика), а также о планах на будущее.
 Приятным и неожиданным дополнением к рассказу актёров явилось сообщение зав. библиотекой Центра Галины Андреевны Вакуленко о том, что в ходе подготовки спектакля "Поминальная молитва" в библиотеку за консультацией обращались актёры, художник по костюмам. Их, в первую очередь, интересовали сведения о еврейском быте, обычаях и традициях, все те детали, что могли помочь в работе, помочь достоверно раскрыть образ жизни и характеры местечковых евреев.
 О себе актёры скромно заявили, что 50% успеха спектакля - это текст Г. Горина, а уж оставшиеся 50% - успех актёров и режиссёра. С юмором вспоминали перипетии московских гастролей, отзывы товарищей по актёрскому цеху, лестную оценку спектакля вдовой автора, делились задумками. Отметив блестящую игру исполнителей ролей Тевье (М. Каплан) и Голды (Г. Репная), не меньше внимания благодарные зрители уделили их младшему товарищу С. Казакову, исполнившему роль Менахема. Вспоминали и другую постановку - "Wolfgang" ("Моцарт"), где он сыграл главную роль, интересовались работой актёра на местном телевидении. Вместе с актёрами в творческой встрече принимала участие зав. литературной частью театра А.Б. Краснова.
 В заключение были показаны две сцены из "Поминальной молитвы", а Сергей Казаков исполнил несколько песен о любви из своего нового альбома (аудиокассету с записями которого подарил Центру). Встреча, прошедшая в тёплой дружеской обстановке, получила своё продолжение в воскресном культпоходе на спектакль "Тифлисские свадьбы", где заняты наши гости.
Людмила Кулькина

21.10.03. "Радость Торы"

 В восьмой день с начала праздника Сукот, 22 тишрей (в этом году этот день выпал на 19 октября), в пензенской общине отмечали Шмини-Ацерет и читали особую молитву - о дожде. Праздничная служба в синагоге "Огель Шломо" началась в субботу, в 10 часов утра. Вот уже который год после прочтения этой молитвы у нас действительно начинается дождь. И этот год не стал исключением. Что это - простое совпадение или маленькое чудо, рождающееся на глазах? В этот же день прочли в синагоге и поминальную молитву "Изкор".
 В воскресенье, 19 октября (23 тишрей), состоялась праздничная служба в честь Симхат-Тора, одной из главных частей которой стали hакафот, когда прихожане, позабыв про свой преклонный возраст и недуги, радостно танцевали со свитками Торы вокруг бимы, воспевая праздничные негуны. "Хатан Тора" был избран один из самых уважаемых членов общины Иосиф Эльперин, а в роли "Хатан Брейшит" выступал габай синагоги Ефим Эппель. Этот самый простой и радостный праздник - Симхат Тора - вновь продемонстрировал сплочённость и единение пензенских евреев друг с другом и с общиной.
 Людмила Кулькина

13.10.03. Время радости нашей

 Суккот - праздник особенный, соединяющий в себе сразу три праздника, как говорится, "три в одном": праздник природы, религиозный праздник, праздник радости. История этого осеннего праздника не менее интересна, чем история других еврейских праздников, и столь же поучительна.
 Во-первых, Суккот - один из трёх праздников (Песах, Шавуот, Суккот), в которые в давние времена евреи совершали паломничество в Иерусалимский Храм. Во-вторых, Суккот приходится на время сбора урожая, когда завершается один сельскохозяйственный год и начинается другой (и по времени в этом году наш еврейский "Праздник сбора урожая" совпал с государственным праздником России - Днём работников сельского хозяйства). Суккот - наиболее универсальный среди других еврейских праздников: он выражает радость и удовлетворение еврея-земледельца, как и любого другого земледельца в различных уголках планеты, когда он пожинает плоды своих трудов. В-третьих, как религиозный праздник он выражает неразрывную связь всех евреев со своей страной и своим историческим прошлым. И это единственный праздник в году, который мы отмечаем не дома, а в шалашах - в память о том, что пережили наши предки после исхода из Египта, единяясь, как и они, с окружающей природой. В-четвёртых, это праздник радости всего нашего многострадального народа, с одной стороны, и радости каждой отдельной семьи, каждого человека, с другой. Недаром одно из утвердившихся в веках названий Суккота - "Время радости нашей".
 Главная особенность этого празднества - сооружение шалаша (сукки). И вот здесь-то уж каждый из "братьев по крови" может почувствовать себя и архитектором, и прорабом, и строителем, и в полной мере проявить свои дизайнерские замыслы и оформительские способности.
 Усилиями и.о. раввина Элиягу Кривошея и активистов-гилелевцев пензенская сукка была поставлена в четверг, 9 октября (и уж советчиков, поверьте мне, хватало). Верх большого шалаша украсили ветками бузины. В пятницу, 10 октября, в синагоге состоялись вечерняя служба и трапеза, а на следующий день - праздничная утренняя служба, а также трапеза в сукке (хотя погода резко испортилась, похолодало). В течение всей недели сукка будет стоять во дворе синагоги, и евреи, будь то вездесущие гилелевцы, ученики воскресной школы или любые другие члены общины, смогут зайти в шалаш, чтобы выполнить завещанные нашему народу Торой заповеди. А на восьмой день с начала праздника Суккот, 22 тишрей (18 октября), состоится отдельный праздник - Шмини-Ацерет, и будет прочитана особая молитва - о дожде.
 В очередной раз, по сложившейся традиции, популярный в нашей Пензе местный телевизионный "11-ый канал" посвятил один из репортажей утренней информационной программы "Проснись и пой" нашему с вами еврейскому празднику. Так пришло "время радости нашей".
Людмила Кулькина

13.10.03. Изучая иврит

 В ПЕСО "Бейт-Гилель" с сентября действует новая обучающая программа, связанная с изучением иврита. Занятия проходят дважды в неделю в удобное для ребят время: по вечерам в четверг и воскресенье, под руководством опытного преподавателя (она же зав. библиотекой Центра "Атиква") Галины Андреевны Вакуленко. Изучив алфавит, сплочённая языковая подгруппа гилелевцев (10-12 человек) теперь "грызёт гранит" грамматики и практикуется в разговорной речи. Среди учеников есть юноши и девушки, уже говорящие на языке предков и совершенствующие свои знания, умения, навыки.
 Многих обучающихся подвигло на изучение этого древнего языка участие в программе "Birthright" ("Taglit").
 И наверняка каждый мечтает в будущем применить полученные знания на практике.
 Людмила Кулькина

9.10.03. Судный день

 Как и в любой еврейской общине, в нашей этот осенний и значительный для каждого религиозного еврея день начался накануне вечером, когда была проведена совместная акция синагоги "Огель Шломо" и ПЕСО "Бейт-Гилель". Канун Йом-Кипура прошёл в весьма своеобразной атмосфере, когда был исполнен ряд традиционных праздничных обычаев, в первую очередь, "разделительная (прерывающая) трапеза" ("сеуда мафсекет"), а также вечерняя молитва "Коль нидрей" и т.д. В вечерней службе приняли участие более 30 человек.
 Утром 6 октября (10 тишрея) началась служба, длившаяся с небольшими перерывами до самого вечера. В утренней молитве, включавшей в себя и поминальную молитву "Изкор" участвовало около 40 человек. Две последующие службы были менее многочисленны (следует учесть, что для многих членов общины это был будничный рабочий день).
 По сложившейся традиции многие пензенские евреи, как и полагается, соблюдали пост, жертвовали на цдаку, а в Йом-Кипур одевали белые рубашки и кипы, ведь белый цвет - символ духовной чистоты. В завершении Йом-Кипура прозвучал трубный звук шофара, знак окончания поста. Собравшиеся желали друг другу: "Ле шана рабаа бе-Иерушалаим абнуя!" (В следующем году - в отстроенном Иерусалиме").
 И ещё одна древняя, завещанная предками традиция, которую свято чтят в Пензе - это совершение обряда "капарот" ("очищение"). Правда, вместо петуха (курицы) принято исполнять этот обряд при помощи денег, которые затем передают на благотворительные цели в цдаку. Всего во всех службах прошедшего Судного дня участвовали чуть меньше 100 человек.
 Людмила Кулькина

1.10.03. Долгожданный Рош-а-Шана

Рош-а-Шана - первый праздник еврейского календаря и, один из самых долгожданных, начинающий середу осенних праздников. По сути своей этот праздник призван выражать два существенных момента: начало года нового и завершение года уходящего. Согласно Торе, Рош-а-Шана - это 1 тишрей. Однако мы отмечаем его два дня - 1 и 2 тишрей: первый день установлен самой Торой, а второй - пророками, поэтому этот праздник называют ещё йома арихта - "длинный день", т.е. два дня Рош-а-Шаны как бы сливаются в один длинный день.
По сложившийся традиции еврейский Новый год отмечают в Пензенском Центре еврейской религии и культуры "Атиква" не единожды: каждая структурное подразделение и каждая категория членов общины - волонтёры Хэседа и активисты Центра, прихожане синагоги, молодёжь ПЕСО "Бейт-Гилель", ученики воскресной школы, а также все остальные члены общины.
Рассказать обо всех торжествах в одной статье практически невозможно, поэтому речь пойдёт о трёх, на мой взгляд, наиболее интересных празднествах. Утром 27 сентября в синагоге "Огель Шломо" на свой религиозный праздник собрались прихожане. Шла праздничная служба Рош-а-Шаны со вставками на Субботу, которую вели совместно и. о. раввина города Пензы Элиягу Кривошей и приехавший из Москвы кантор Юрий Эдельман (кстати, это не первый визит в наш город солиста Москонцерта и преподавателя вокала музыкального института им. Ипполитова-Иванова). Служба, в которой приняли участие 40 человек, длилась 4 часа. А после неё был праздничный стол, начавшийся с Кидуша, благословения на хлеб (на этот раз по обычаю были круглые халы, символизирующие цикличность мира) и благословения на яблоки с мёдом (чтобы год был счастливым и сладким). И, конечно же, на столе традиционно присутствовала голова рыбы (чтобы мы были в голове, а не в хвосте) и гранат (символ Торы и еврейского народа). На этот раз во время службы не трубили в шофар в связи с тем, что первый день праздника пришёлся на субботу. Застолье завершилось праздничным песнопением на иврите и русском, и голос кантора сливался с голосами старейших и более молодых прихожан.
В этот же день вечером в просторном зале столовой завода "Химмаш", давно полюбившейся еврейской молодёжи Пензы, студенты, старшие школьники и работающая молодёжь (свыше 90 человек) отмечали молодёжный Новый год. В начале торжественного вечера активисты Гилеля поведали собравшимся о традициях и обычаях праздника, провели небольшую религиозную службу, после которой всех ожидал фуршет, начавшийся с Кидуша и благословения на яблоки с мёдом. По завершении субботы была проведена Авдала (церемония разделения праздничного и будничного) и прозвучал трубный звук шофара. Всем желающим была предоставлена возможность проверить силу своих лёгких, дуя в бараний рог. По традиции молодёжь веселилась от души.
Не первый год дружным сплочённым коллективом отмечают новогодний праздник волонтёры и активисты Центра. Их Рош-а-Шана также состояла из нескольких частей: рассказа о традиции праздника, вкушении традиционных блюд, поздравление кантора Юрия Эдельмана, викторины на тему праздника. Волонтёры, как всегда, проявили активность и показали себя хорошими знатоками.
Праздник Рош-а-Шана освещён радостью и весельем. Мы поздравляем близких и друзей, желая всем наилучшего в новом году. Пусть же всем читателям газеты начало, сопровождаемое добрыми приметами, несёт с собой надежду и благополучие, счастье, здоровье и мир!
Людмила Кулькина

Казусы власти
Сообщениями об актах вандализма и проявлениях юдофобии пестрят в последнее время местные и центральные периодические издания. Что это: новое неофашистское веяние, стремление заново переписать историю на "исконно русской земле" или очередная попытка заявить о себе на грядущих выборах и собрать дополнительные голоса потенциальных избирателей, напуганных "засильем инородцев" в России? Что бы это ни было, любое происшествие - своеобразная лакмусовая бумажка, свидетельствующая о пренебрежении властей опасностью антисемитизма.
"Еврейские новости" неоднократно писали о случаях антисемитизма в Пензе, отмечая зачастую очень медленную ответную реакцию городских властей и в особенности правоохранительных органов на имевшие место прецеденты. Вот несколько новых штрихов к готовому портрету. Местная молодёжная газета "Молодой ленинец" в заметке "Вандализм и… беспамятство" (№39 от 23 сентября 2003 года) привела небезынтересный факт: чиновники министерства культуры области, узнав о разрушении вандалами мемориальной доски основателю физкультурного движения в городе Пензе Иосифу Слабе (отнюдь не еврею по национальности), провели экспертизу и решили не реставрировать доску, т.к. по их мнению, она "утратила (!) свою историческую ценность". Две другие доски на том же здании, напоминающие потомкам, что здесь когда-то побывал Валериан Куйбышев, известный советский и партийный деятель, а также был создан один из первых пионерских отрядов, пока ещё уцелел. Виновники разрушения мемориальных досок в память об Иосифе Слабе и Вениамине Зускине до сих пор не установлены (во всяком случае, об этом не уведомляла пресс-служба УВД Пензы). Буквально за несколько дней до праздника Рош-а-Шана внимание прохожих привлекли надписи на новом павильоне на остановке городского транспорта "Пензгражданпроект" она расположена рядом со зданием ФСБ на ул. Володарского в близком соседстве с мэрией. "Смерть жидам!", "Жиды, убирайтесь в Израиль!" и тому подобные надписи-призывы были нацарапаны на стекле остановочного павильона. Надо отдать должное муниципальным властям: не прошло и нескольких дней, как вместо исторической стены появился красочный рекламный щит. Характерная и существенная деталь - эти фашистские лозунги появились в полуквартале от Центра еврейской религии и культуры "Атиква", как говорится, от нас недалеко. Комментариев опять не последовало.
В одном из микрорайонов города, непосредственно примыкающем к авто- и железнодорожному вокзалам, стены многих домов не первый год испещрены нацистскими графите и призывами антисемитского толка. Их даже и не пытаются стереть. И это тоже практически в центре города, в местах, где ежедневно проходят мимо десятки и сотни людей. Власти Железнодорожного района мимо не ходят?!
Еврейская пословица гласит: "Не тревожься о том, что будет завтра; поправь то, что было вчера" Мудрое высказывание.
Людмила Кулькина

25.09.03. Наши здесь и там
В конце августа, с 31 июля по 21 августа, под Можайском прошёл семинар, в очередной раз организованный равом Цукером. Пензенцы ежегодно представлены небольшими делегациями как на семинарах для мужчин, так и на семинарах для женщин. В ходе таких семинаров, в которых на равных участвуют как ученики ешив из США и Израиля, так и российские евреи, проводятся лекции о еврейском самосознании и самоидентификации, проходят занятия по обучению и чтению на иврите, слушатели пополняют и расширяют свои знания Талмуда, Мишны, Торы. Помимо усвоения учебной программы под руководством опытных преподавателей происходило неформальное общение участников семинара (а это игры в футбол и баскетбол, бадминтон и настольный теннис, плавание в бассейне санатория "Мирный", на базе которого проводился семинар, вечера у костра, песнопение и многое другое).
Теперь, по прошествии времени, есть что вспомнить и о чём рассказать, рассматривая многочисленные фотографии.

 

 

 

 


Фото 1. На семинаре рава Цукера. Прощальный вечер.  Фото 2. Мезуза в подарок от рава Цукера.

В первой половине сентября и.о. раввина Пензы Илья Кривошей получил возможность продолжить своё образование в Израиле благодаря совместному проекту КЕРООРа, "Джойнта", ешивы "Швут Ами" и Иерусалимской Хевра Кадиша. Всего восемь представителей религиозных общин России принимали участие в семинаре, организованном в Иерусалиме Хевра Кадиша, в ходе которого смогли получше узнать о традициях еврейской погребальной службы и на практике увидеть, как это происходит непосредственно в этом священном для каждого еврея городе.
Помимо этого они пополнили свои знания по процедуре проведения Рош-а-Шаны и других осенних праздников. А в ходе неформального общения смогли провести два Шаббата в религиозных семьях в Иерусалиме. Плодотворно проведя остаток лета и начало осени, пензенские евреи с энтузиазмом ожидают наступления Рош-а-Шаны, одного из самых своих любимых праздников. Как говорится, с новыми праздниками - в новый год.

 

Фото 3. Семинар по Хевра Кадиша в Иерусалиме. Ешива "Швут Ами".
Справа - рав Меер Шлезингер, слева - и.о. раввина г. Пензы
Илья Кривошей

 

 

Людмила Кулькина

14.09.03. прошла лекция на тему "Система еврейского образования и самообразования"
14 сентября в клубе Центра "Атиква" прошла лекция на тему "Система еврейского образования и самообразования. Возможности и использование". Лекцию ввёл Евгений Вакуленко, давно и хорошо известный в Пензе лектор.

12.09.03. Юбилей Центра еврейской религии и культуры "Атиква"
12 сентября - особый праздник в Пензенской еврейской общине. 10 лет назад, 12 сентября 1993 года в Пензе был открыт Центр еврейской религии и культуры "Атиква". Он размещается в здании синагоги, построенном еще в 1900 году, но отнятом у общины во времена достопамятных гонений на евреев и религию и возвращенном в 1993 году. Здесь долгое время размещались городские коммунальные службы, и руководству общины пришлось приложить немало усилий, чтобы восстановить интерьер здания.

10.09.03. Выставка "Дары осени" в клубе Центра "Атиква"
10 сентября в клубе Центра "Атиква" было ознаменовано открытием выставки "Дары осени". Участникам было предложено выбрать красивые крупные овощи, плоды, цветы, выращенными ими самими, и принести их на всеобщее обозрение в клуб. Чего здесь только не оказалось: затейливые композиции из пучков фасоли и гроздьев калины, похожая на медленно шагающую черепаху морковка, выросшая из нескольких семян, различные овощи, ягоды и фрукты, выращенные на дачных участках и огородах пензенских евреев, всевозможные лекарственные растения. Все экспонаты были снабжены подробными комментариями: где выращены, чем отличаются тот или иной сорт, в чём ценность той или иной плодово-ягодной или бахчевой культуры. Не знаю, как у других посетителей выставки (а она действует до сих пор), а у работников Центра глаза разбегались от такой яркой многоцветной красоты и, как говорится, слюнки текли от аппетитного вида выставки. Богата на щедрые дары пензенская осень.

Людмила Кулькина

8.09.03. В Пензе вышла книга: В.И. Левин "История евреев России. Взгляд из Пензы"

В Пензе вышла книга: В.И. Левин "История евреев России. Взгляд из Пензы". 410 стр. 2003 г. В ней на фоне общей истории евреев России впервые изложены все узловые вопросы двухвековой истории пензенских евреев: заселение Пензенского края, взаимоотношения с местными властями, возникновение общины, постройка синагоги, налаживание национального образования, деятельность общины в до- и послереволюционный период, жизнь евреев в периоды кризисов и войн, вклад евреев в развитие Пензенского края и многое другое. Материал книги разбит на два уровня. На 1-м уровне - в начале глав - приводятся основные сведения об эпохе, событиях, людях, предназначенные для всех читателей. На 2-м уровне - в конце глав - приводятся дополнительные сведения, пикантные подробности, комментарии, предназначенные для более любознательных читателей. Кроме основного материала, изложенного в повествовательной форме (главы 1-28), имеется большое дополнение (приложения 1-23), содержащее справочные данные о событиях, людях, организациях, а также документы, письма, воспоминания и т.д. Объем справочных данных весьма значительный. Например, имеются алфавитные списки евреев, проживавших в разное время в Пензе, на 1500 имен, а также отдельное приложение, содержащее 150 статей о знаменитых евреях, связанных с Пензой (в т.ч. о революционере Л.Д. Троцком, скрипаче Л.Б. Когане, дирижере Б.Э. Хайкине, актере Б.Л. Зускине, скульпторе В.Е. Цигале, стратонавте И.Д. Усыскине, баскетбольном тренере Е.С. Шваме и др.). Необычным для книг такого рода является использование математики для восстановления отсутствующих данных и объяснения исторических закономерностей.
Книга является итогом десятилетней работы автора - профессионального математика и педагога, доктора наук, профессора и построена на базе архивных материалов, воспоминаний современников и собственных исследований. Она адресована всем, интересующимся историей евреев в России - любителям и профессионалам, россиянам и иностранцам.
В.И. Левин E-mail:

10.09.03. Символ еврейского дома
Заповедь о мезузе и обычай прикреплять её у входа в дом являются, наверное, одними из самых известных в иудаизме, которые мы свято чтим. Редко можно найти еврейский дом без мезузы, без неё в нём явно чего-то не хватает. Мезуза - символ, напоминающий всем входящим, что этот дом - еврейский.
На дверях квартир многих пензенских евреев висят мезузы, превращая жилище в своеобразный маленький Храм, находящийся под защитой Б-га. Отправляясь на работу, за покупками или на занятия, словом, уходя из дома по делам, мы каждый раз проходим мимо мезузы на дверном косяке и целуем её, как бы испрашивая себе защиты и благословения. Недаром на самом пергаменте мезузы начертаны слова: "…И напишите эти слова на дверных косяках дома своего и на воротах своих, чтобы продлились дни жизни вашей и дни жизни детей…" Им вторит любавичский ребе: "Хорошая мезуза не предоставляет человеку гарантии абсолютной безопасности, но она может защитить его и домочадцев и предотвратить многие несчастья".
Но её устанавливают и в общественных местах и рабочих помещениях. Не так давно мезуза появилась и на входной двери в Центре религии и культуры "Атиква" в Пензе, значит она как оберег будет охранять наш общий дом и всех, кто бывает в нём.
БАРУХ АТА ХАШЕМ ЭЛО-ЭЙНУ МЕЛЕХ АОЛАМ АШЕР КИДШАНУ БЭМИЦВОТАВ ВЭЦИВАНУ ЛИКБОА МЕЗУЗА!
("Благословен Ты, Господь Б-г наш, Владыка вселенной, освятивший нас своими заповедями и повелевший нам устанавливать мезузу!")
Людмила Кулькина

4.09.03. "Мёртвый сезон" завершился
 В работе молодёжных организаций Центра еврейской религии и культуры "Атиква" есть время, именуемое межсезонным или "мёртвый сезоном". В течение месяца, с конца июля до конца августа неугомонная активность гилелевцев стихает здесь, чтобы с новой силой появиться на различных семинарах и встречах.
Вот и в этот раз с 14 по 24 августа самые активные члены ПЕСО  "Бейт-Гилель" покоряли семинар Гилеля России, Средней Азии и Кавказа, состоявшийся в который уж раз в Репино под Санкт-Петербургом (как говорится, "место встречи изменить нельзя"). Групповые занятия, Бейт-мидраш, занятия по интересам, лекции, подготовленные вечерние программы, подготовленными Гилелями Тбилиси, Омска, Ростова-на-Дону, "Гилелиада" Брянского Гилеля, Шаббат и Авдала, - всё это привлекало внимание молодых пензенских евреев: особенно понравилась хупа двух гилелевцев из Питера (не многие пензенцы помнят предыдущую (4 года назад) хупу, а "Гилелиада", прошедшая в дождливую погоду, явилась серьёзным испытанием здоровья и выносливости гилелевцев. Впервые за всю историю "репинских" семинаров была организована интересная экскурсия по Эрмитажу для "Лерхаузов", а также незабываемая дневная прогулка на теплоходике по Неве.
 Не с пустыми руками вернулась делегация Пензенского Гилеля домой. Ребята получили два "Гиниоса": "Самый экстравагантный участник семинара" (им к своему удивлению оказался Лёша Кузьмичёв) и "Самый выносливый дегустатор спиртных напитков" (сразу видно, хорошо подготовились ребята). Набравшись новых впечатлений, повидавшись с друзьями и заведя новые знакомства, пензенские гилелевцы полны сил и энергии для новых дел.
Людмила Кулькина

14.08.03. Из опыта работы еврейской общины и нееврейской организации

Многое сближает Пензенскую еврейскую общину и Пензенское отделение общества "Мемориал" в вопросе просвещения населения, возрождения исторической памяти и пробуждения исторического, в том числе национального, самосознания подрастающего поколения. Неусвоение уроков прошлого всегда было чревато повторением ошибок. На то, чтобы избежать их, направлена деятельность еврейской общины г. Пензы и общества "Мемориал". Еще предстоит многое сделать. Формы работы разнообразны: лекции, выставки, круглые столы, дискуссии, конференции, встречи…
Одной из наиболее интересных форм работы "Мемориала", по мнению Т.Я. Алфертьевой, председателя "Мемориала", стал ежегодный конкурс исторических исследовательских работ старшеклассников "Человек в истории. Россия - XX век". Помимо работы в Государственном архиве Пензенской области, в библиотечных и музейных фондах, его участники изучают материалы семейных архивов, собирают устные свидетельства о событиях и условиях жизни людей в минувшем столетии, об их чувствах, страданиях и радостях, об исчезающих ремеслах, традициях. Старшеклассники увлеченно занимаются устной историей, историей отдельного человека, отдельной семьи, в том числе еврейской. Интересны работы Алексея Чевакина, написавшего о семье Ходос, Галины Паролиной, посвятившей свое исследование "Человек и два тоталитарных режима" Израилю Исааковичу Гуревичу, который прошел и через гитлеровские и через сталинские концлагеря. Русский мальчик Алеша Чевакин впервые соприкоснулся с еврейской историей, еврейской семьей.
В еженедельнике "Аргументы и факты" (№№25 и 26) напечатана статья Н. Комиссаровой "Молитва моя - молчание" о 10 пензяках-евреях, ставших свидетелями геноцида фашистов против еврейского народа. Они пережили Холокост и, чудом оставшись в живых, вынуждены были оправдываться, чтобы заслужить прощение у власти и жить дальше.
4 апреля 2002 года в Лекционно-выставочном центре Пензенского общества "Мемориал", расположенном в помещении музея муниципальной школы №30 г. Пензы, состоялась презентация выставки плакатов ООН "Мы - это они, они - это мы", а также "Круглый стол" по вопросам толерантности, в котором участвовали три конфессии: еврейская (ее представлял директор воскресной школы Е.П. Вакуленко), мусульманская (татарская), католическая (немецкая) и ряд общественных правозащитных организаций.
Тогда же на "Круглом столе"  родилась идея создания Центра толерантности, некоего Исторического молодежного центра, включювшего  Школу толерантности для школьников, где их целенаправленно и систематически знакомили бы с различными религиями и культурами Пензенского края. Предполагалось, что работа Центра пойдет по трем основным направлениям:
- историко-исследовательская работа;
- школа прав человека;
- социально-исследовательская.
Вопрос остается пока открытым. По замыслу инициаторов создание такого Центра способствовало бы, в первую очередь, снижению нетерпимости и ксенофобии в обществе.

Л. Кулькина

13.08.03. В Пензу из круиза возвратясь
Ранним утром 11 августа в Пензу возвратились 12 ребят, совершивших увлекательное путешествие на борту теплохода "Капитан Пушкарёв" от Самары вверх по Волге до Плёса (Костромская область) и обратно. Они принимали участие в семинаре, организованном Самарским филиалом ЕАР по проблеме "Ассимиляция. Как остаться внутри?". Шесть юношей и шесть девушек из Пензы, Кузнецка и Пачелмы (населённых пунктов в Пензенской области) получили отличную возможность обрести новых знакомых, повстречаться со старыми друзьями, поучаствовать в насыщенной различными мероприятиями программе, будь то ролевые игры, групповые и тематические занятия, занятия по сферам, дискотеки. Во время 6-дневного круиза ребята вместе со своими ровесниками из Самары, Саратова, Ульяновска, Тольятти, Оренбурга и Орска осматривали достопримечательности Нижнего Новгорода, Казани, Городца, Плёса, а так же получили интересную информацию по направлению: "Искусство", "Язык", "Место" на тематических занятиях, а затем горячо обсуждали, дискутировали, "переваривали" полученные знания в ходе групповых занятий. Каждый выбрал себе направление учёбы по душе.
Впечатлений масса, отдых получился активным, насыщенным, запомнится надолго. Жаль только, что круиз оказался таким коротким.

Наша библиотека
Библиотека Пензенского центра еврейской религии и культуры "Атиква" основана при содействии организации "Джойнт". Она располагается на втором этаже здания, что очень удобно: рядом учебные классы воскресной школы, ульпан и удобная рекреация, которую при необходимости можно использовать как читательский зал, проводить здесь читательские конференции, лекции, различные встречи. Приобщая к чтению детей, поддерживая читательские интересы взрослых, библиотека не только открывает им путь к одному из важных источников информации. Она делает значительно важное дело: защищает их души, питает умы и сердца, пробуждает к самосознанию и самопознанию, содействует творческой самореализации личности.
Для членов семейного клуба и актива читателей осуществляется ежемесячная библиотечная программа "Рош Ходэш", которая состоит из двух частей: традиционной исторической (включающей изучение национальных праздников, знакомство со знаменательными датами) и литератульно-музыкальной (беседы о жизни и творчеством знаменитых соплеменников, литературно-музыкальные композиции, творческие вечера). Не первый год работой библиотеки руководит Галина Андреевна Вакуленко, профессионально грамотный и творческий человек. Она хорошо понимает, что с проблемой чтения тесно связаны и проблемы родного языка как средства познания окружающего мира и национальной культуры, и старается разнообразить формы работы, чтобы активизировать читателей. Постоянными её помощниками в библиотеке стали волонтёры Мария Иосифовна Цесис и Любовь Перловна Шпайзман.
Уютно и компактно расположились на стеллажах книги и другая литература по многочисленным разделам: религия, традиция и праздники, еврейская философия, российское еврейство, история еврейского народа, основы иудаизма, литература на идише и иврите, художественная литература. Широко представлена учебная литература, различные журналы, газеты. Словом, библиотечный фонд, на мой взгляд, может удовлетворить любой взыскательный читательский вкус. Удобно и то, что доступ к книжному фонду свободный, здесь же в библиотеке можно посидеть за столом и полистать консультацию библиотекаря, "пожать руку" "книгочею" Арону - большой, с человеческий рост тряпичной кукле с вдумчивым и таким характерным еврейским лицом (о ней уже писала газета).
Я не устояла и тоже стала читательницей.

Тиша бе-ав
9 Ава, пришедшейся в этом году на 7 августа, - день скорби и траура, уходящий корнями в трагичную и печальную историю еврейского народа, которая насчитывает свыше трёх с половиной тысяч лет. На протяжении этого отрезка временя в жизни евреев произошло много разных событий: как радостных, так и печальных.
Когда народ постигает многие бедствия, а он находит в себе силы возрождаться вновь и вновь, то это говорит о многом, в первую очередь, о его силе воли и, если хотите, избранности. Великие скорбь и печаль, любовь и радость, чувство избрания и призвания по-особому сочетаются в этот день, и мы чувствуем его сегодня так же, как и в прошлом.
Мы знаем и помним, что начало всем бедствиям положило изгнание евреев с родной земли, из Эрец-Исраэль. И не было у наших предков более горькой утраты, чем разрушение Храма, которых был для них Домом Б-га, как Эрец-Исраэль - домом еврейского народа. Лишившись своего дома, своей родины, народ оказался беззащитным перед лицом многочисленных врагов. Так уж вышло, что оба Храма - Первый и Второй - были разрушены 9 Ава. Этот день, став поистине чёрным для еврейской нации, ознаменовав собой целую череду несчастий, последовавших за разрушением Храмов (среди них - осуждение евреев, вышедших из Египта, на скитания, чтобы они могли войти в свою страну, и изгнание 300 тысяч евреев из Испании (Ава 1492 года).
Как и положено на Тиша бе-ав, многие пензенские евреи, посещающие синагогу, постились и предавались скорби, как если бы сами лично присутствовали при разрушении Храма, и вели себя так, как будто у них умер близкий человек. В Центре еврейской религии и культуры "Атиква" заранее было вывешено объявление с напоминанием членам общины о проведении Дня поминовения на старом и новом участках действующего городского кладбища, что на Западной Поляне. В четверг, 7 августа, над могилами родных и близких, нашедших здесь свой последний приют, была прочитанна молитва "Эйль Молей Рахамим ("Поминовение покойных") и собраны пожертвования в цдаку.

Чтобы помнили потомки…
История пензенских евреев, конечно, не такая давняя, как история евреев из других городов России, Ближнего и Дальнего Зарубежья, не говоря уже о евреях Западной Европы, но не менее интересна и насыщена яркими событиями, занимательными фактами, многочисленными памятными датами, богата известными людом. Перелистываешь альбом с фотографиями, вчитываешься в строки воспоминаний, рассматриваешь бесценные реликвии: газетные и журнальные статьи пензяков и о самих пензяках в различных отечественных и израильских изданиях, полученные в дар поэтические сборники Юлии Сеньчуковой "Босиком по сентябрю" и Якова Танина "Полюс тревоги", расшитый красивым узором бархатный мешочек для хранения таласа принадлежавший Исаю Файншмидту, или искусно вышитую Фаиной Яковлевной Подороской подушечку, бережно собранные и присланные нынешними израильтянами, а ранее "жителями г. Пензы Семёном Иоффе и Перл Кантор (Полиной Каушанской) воспоминания, а также фотоматериалы о городском еврейском драматическом кружке в довоенной Пензе, воспоминания о своей фронтовой юности и любви другой семейной пары, Ефима и Майи Штерн, и понимаешь: музей истории евреев Пензы нужен.
Идея его создания возникла давно, у предыдущего председателя общины Бориса Моисеевича Файнблуда, живущего ныне в США. Активно ратовали за его создание известный пензенский журналист и краевед Абрам Исаакович Пекный, бригадир волонтёров Октябрина Петровна Фельдман, Софья Яковлевна Виленская, другие члены общины, всем миром помогавшие собрать фото- и документальные свидетельства пребывания евреев в наших местах. В прошлом году будущему музею выделили помещение - небольшую комнатку на третьем этаже Центра еврейской религии и культуры "Атиква".
Волонтёр-организатор общинного музея Бая Соломоновна Гугель по крупицам собирает так необходимые музею материалы, занята перепиской с бывшими пензяками, ныне проживающими далеко за пределами России, в Израиле, но изъявившими желание помочь становлению музея, хватает и хозяйственных хлопот: установить дверь, перенести в комнату книжный шкаф для хранения накопившихся материалов, приобрести ковролин для покрытия пола в помещении будущего музея (табличка с гордым словом "Музей" уже есть). Труднее всего найти средства (которых как всегда не хватает для оформления музейного зала: настенных и напольных стендов, стеллажей, да и создания самой музейной экспозиции не под силу одному пожилому человеку, даже если у него найдутся добровольные помощники - без помощи специалиста в музейном деле и художника не обойтись, а любая работа в наше непростое время требует оплаты. Пока все благие намерения в отношении оборудования музея остаются мечтами, на то, чтобы они сбылись, нужны средства, которых в настоящее время у Центра нет. Богатые спонсоры из числа местных евреев тоже пока не торопятся вкладывать деньги в этот проект, найти такую спонсорскую помощь - первоочередная задача, которую не решить одному в одночасье. У города вряд ли найдутся искомые средства, если их нет и для создания мемориального музея художественного руководителя пензенского театра "Слово поэта" Ирины Львовны Дубровиной, умершей относительно недавно, хотя осталось её квартира и масса материалов о театральной и режиссёрской карьере этой еврейской женщины, об истории Пензенского драматического театра и театральной жизни Пензы.
Вот и приходится Б.С. Гугель хранить альбом об истории и работе Пензенского Хесэда, об участниках Великой Отечественной войны ("Книга боевой славы"), о ветеранах войны и женщинах-участницах трудового фронта, уникальный альбом "Еврейская жизнь в русском городе" и альбом публикаций о евреях и общине города Пензы, а также планшеты о жизни Хесэда, о спортивной жизни общины, о творчестве Ирины Дубровиной под рукой, в комнате музея, или в помещении Центра, чтобы с гордостью показывать посетителям, проявляющим интерес к истории своей нации, истории и культуре пензенских евреев, и надеяться на лучшие времена. В терпении евреям не занимать. Если, паче чаяния, кого-то из читателей привлекут эти строки, и возникнет желание помочь, мы будем только рады.
Людмила Кулькина

31.07.03. "Корни" в Пензе
Конец июля. Удушливая жара и духота. Кажется, что столбик термометра плавится даже в тени. Всё живое буквально замирает в полуденные часы. А в Центр еврейской религии и культуры "Атиква" по трое, по двое, поодиночке спешат люди. Сегодня здесь проводится читательская конференция по материалам журнала "Корни" и творческая встреча с его главным редактором Семёном Иосифовичем Августевичем.
Такую картину можно было наблюдать 28 июля на улице Максима Горького, где уютно расположился наш общинный центр. Число собравшихся превзошло самые смелые предположения и ожидания руководства общины. В зале на втором этаже было тесно. Здесь собрались те, кто всегда активно участвует в любых мероприятиях, проходящих в этом доме: волонтёры Хэсэда, пациенты дневного стационара, читатели общинной библиотеки и посетители клуба, а также пожилые, зрелые и молодые члены общины, которых привлекла как тема встречи, так и возможность увидеть "живого" редактора полюбившегося общественно-публицистического журнала узнать, чем "дышит" редакция "Корней", какие материалы будут опубликованы в ближайшее время, просто пообщаться, послушать умных людей, подискутировать. Словом, у каждого участника конференции была своя цель, как говорится, свой интерес. К чести организаторов, читательская конференция, продолжавшаяся с небольшим перерывом пять часов, удовлетворила интерес всех и каждого в отдельности.
 Выступления были содержательны, предложения - конструктивны. Очень интересное и эмоциональное выступление Натальи Бериной, заведующей кафедрой эколого-политологического университета, сменила философски-житейские размышления одного из старейших активистов еврейской общины Анатолия Менделевича Чудновского о возможности ре-ассимиляции российских евреев и очень неоднозначное, вызвавшее много споров выступление Якова Мироновича Урванта, заслуженного учителя РФ, доцента кафедры педагогики Пензенского пединститута, о будущем евреев России.
Доклад волонтёра - организатора общинного музея Баси Соломоновны Гугель "Пензяки в Израиле. Письма издалека" сопровождался демонстрацией видеофрагментов о жизни наших земляков в Израиле, цитированием наиболее интересных отрывков из их писем, знакомящих нас с условиями и укладом жизни наших знакомых и друзей, а также ценных материалов, присланных ими в адрес музея общины. Заслуживает внимания и уважения активная жизнерадостная позиция руководителя ПЕСО "Бейт-Гилель" Сергея Вакуленко и руководителя пензенского отделения общества "Мемориал" Татьяны Яковлевны Алфертьевой, чьим выступлением внимали, затаив дыхание, настолько точно они отражали то, что давно наболело, о чём многие думали сами, но не могли облечь в слова. Говоря об опыте совместной работы еврейской общины и нееврейской организации в докладе "Холокост и евреи Пензы", Татьяна Алфертьева к тому же представила выставку мемориально-исторических материалов о злодеяниях фашизма. Эффект её выступления был усилен и тем, что организаторы встречи пригласили принять участие в конференции трёх земляков-евреев, переживших Холокост: Беренштейна Моисея Манусовича, Пшестилевского Андрея Семёновича, Быстрицкого Михаила Лейбовича, чьи бесхитростные рассказы о пережитом никого не оставили равнодушными.
Из других выступлений запомнился доклад кандидата исторических наук Сергея Глотова ("галахического" русского по его собственному определению), содержавшим критику и опровержение материала книги "Русские писатели 19 века о евреях" другого кандидата исторических наук, преподавателя Пензенского университета архитектуры и строительства Евгения Кротова, а также доклад известного пензенского краеведа и старейшего журналиста Абрама Исааковича Пекного "С историей только на "Вы". Удачно, с присущим представителям нашей нации юмором, тактично и ненавязчиво вёл конференцию директор еврейской воскресной школы Евгений Петрович Вакуленко. Совместно с женой, заведующей библиотекой Центра Галиной Андреевной Вакуленко, заведующей клубом Ларисой Аношко и другими устроителями он приложил немало сил, чтобы встреча читателей с главным редактором журнала "Корни" С. Августевичем прошла успешно. По общему мнению собравшихся в зале и гостя, Семёна Августевича, это им удалось. Общее мнение читателей популярного среди пензенцев журнала выразила представитель Пензенского отделения историко-просветительского и правозащитного общества "Мемориал" Т.Я. Алфертьева: "Читая журнал, ощущаешь, что говоришь с собеседником на одном языке, что историческая память - не миф, а реальность".
Завершая конференцию, Семён Иосифович Августевич подчеркнул, что она была плодовитой, и призвал пензяков к сотрудничеству. Наиболее интересные материалы конференции, возможно, увидят свет в ближайших номерах издания.
У нас есть свои "Корни".
Приложение. Программа читательской конференции ЦЕРиК "Атиква" г. Пензы по журналу "Корни".

Людмила Кулькина

Программа читательской конференции по журналу "Корни" ЦЕРиК "Атиква" г. Пенза
28 июля 2003 года, понедельник, 11.00

1. Приветствие руководства общины.
2. Вступительное слово главного редактора журнала "Корни" Семена Августевича.
3. Доклад "Использование материалов журнала "Корни" в воспитательной работе и профилактике ксенофобии в молодежной среде". К.с.н., зав. кафедрой эколого-политологического университета Наталья Берина.
4. "Возможна ли ре-ассимиляция российских евреев?" Размышления активиста еврейской общины Анатолия Чудновского.
5. Доклад "Есть ли будущее у евреев России". Заслуженный учитель России, доцент кафедры педагогики ПГПУ Яков Урвант.
6. Доклад "Пензяки в Израиле. Письма издалека". Волонтер-организатор общинного музея Бася Гугель.
7. Доклад "Бейт-Гилель" принимает эстафету предков". Директор молодежной организации Сергей Вакуленко.
8. Доклад "Холокост и евреи Пензы". Опыт совместной работы общины и нееврейской организации. Руководитель Пензенского отделения общества "Мемориал" Татьяна Яковлевна Алфертьева.
9. "О книге преподавателя Пензенского государственного архитектурно-строительного университета Кротова "Русские писатели 19 века о евреях". К.и.н. Сергей Глотов.
10. Доклад "Система еврейского образования и самообразования. Возможности и использование." Директор еврейской воскресной школы Евгений Вакуленко.
11. Доклад "Что бы я хотела прочитать на страницах журнала "Корни". Заведующая библиотекой Центра Галина Вакуленко.
12. Доклад "С историей только на "Вы". Журналист и краевед Абрам Пекный.

30.07.03. Тревожные вести из Пензы
С тревогой и болью приходится в который уж раз констатировать: антисемиты в Пензе есть. За примерами далеко ходить не надо.
Неизвестные вандалы разбили мемориальную доску на доме №8 по улице Карла Маркса (практически в центре города), установленную в честь одного из организаторов физкультурного движения в Пензе Иосифа Слабы. Гимнаст И. Слаба приехал в наш город из Праги в далёком 1909 году. В 1945 году ему первому в Пензе было присвоено звание заслуженного мастера спорта СССР. Новость о случае с доской облетела местные газеты и телеканалы в конце минувшей недели. Небезынтересно, что этот прискорбный акт вандализма произошёл по соседству с отделом вневедомственной охраны Ленинского района областного центра, но не привлёк внимания милиционеров. По всей видимости вандалов (кто бы они ни были) "подвело" имя Иосиф на доске: они и предположить не могли, что принадлежит оно не еврею, а чеху. В СМИ прошло сообщение, что правоохранительные органы ищут злоумышленников.
Вновь не повезло мемориальной доске в честь заслуженного деятеля искусств, народного артиста РСФСР Вениамина Зускина. Её с полным правом можно назвать многострадальной. Установленная год назад, она почти сразу исчезла со стены здания муниципальной школы №4: её унесли вандалы. Понадобилось более полугода, чтобы районные власти изыскали средства на её восстановление. Во второй раз она пострадала в ту же ночь, что и памятная доска имени И. Слабы. На этот раз её разбили, единственную из целого ряда мемориальных досок, висевших рядом (в этом здании учились многие известные люди). Интересен тот факт, что оба здания, где были установлены доски, находятся в квартале друг от друга.
Как долго правоохранительные органы будут искать вандалов и найдут ли - вопрос открытый. Волнует другое - не захлестнёт ли провинциальную Пензу антисемитская волна? У нас немало скинхэдов, и хотя они уже не тусуются открыто в центре города, умалчивать об их существовании нельзя. Нет-нет и появляются на стенах зданий и заборах изображения свастики и аббревиатуры РНЕ, в прошлом подвергались нападению старое еврейское кладбище и общинный центр. Участники этих акций до сих пор не установлены.
28 июля общинный центр посетил Семён Августевич, координатор образовательных программ НФ БФ "Джойнт". Год назад он оказал помощь и поддержку еврейской общине Пензы в осуществлении давнишней задумки - установлении мемориальной доски в честь знаменитого земляка Вениамина Зускина. К сожалению, ожидаемого юбилея не получилось. И нет уверенности в том, что районные власти вновь изыщут средства на восстановление памятной доски, которую постоянно разрушают.
Тревожно что-то в Пензе…
Л. Кулькина

18.07.03. "Наша гостья"

Хоть и с опозданием, но визит делегации из муниципалитета г. Иерусалима в Пензу состоялся. Госпожа Виолетта Кляйман, специалист по тяжёлым случаям, долгое время работающая в Иерусалимском Управлении по делам абсорбции, посетила Пензенский центр религии и культуры "Атиква" в пятницу, 18 июля. Пенза стала одним из нескольких городов Самарского региона, где побывала наша израильская гостья. До нас были Самара, Оренбург, Ульяновск...
В. Кляйман не только ознакомилась с организацией и содержанием работы различных структурных подразделений местной общины, но и поделилась интересной и, самое главное, очень полезной информацией о работе с репатриантами Управления по делам абсорбции в Иерусалиме. По мнению общавшихся с ней евреев-пензенцев, она предоставила исчерпывающую информацию о процедуре приёма вновь прибывших в Израиль наших сограждан, о работе волонтёров в общинном доме, об организации первичных консультаций для репатриантов из России. Полезными и познавательными оказались сведения о том, какая помощь и как оказывается в обустройстве "новичков", как организуются для них ознакомительные поездки по стране в выходные дни, и о многом-многом другом.

17.07.03. Коротко о разном
Летняя жизнь провинциальной еврейской общины не изобилует событиями, особенно в июле, но всё-таки они происходят.

По укоренившейся еврейской традиции пришедшие в негодность религиозные книги, такие как Талмуд, Мишна, Махзор, Сидур и др., складывают в гнизу. Для тех, кто не знает, гниза - это специальная кладовка в синагоге, предназначенная для хранения таких книг, а также негодных свитков Торы, старых тфилинов, мезуз. Когда этих вещей набирается достаточно много, производят их захоронение на еврейском кладбище в заранее предназначенном месте.
В настоящее время в гнизе Пензенской синагоги накопилось много книг, поэтому было решено их захоронить. Последний раз такое захоронение проводилось в конце 70-ых  гг. прошлого века при тогдашнем председателе религиозной общины Иосифе Нидермане. Для этого было выделено место на одном из еврейских участков Новозападного кладбища. Теперь будет сделано дозахоронение в ту же могилу, которое состоится на следующей неделе. Ведутся необходимые приготовления. Организацией процедуры занимается и.о. раввина Элияhу Кривошей.

В зале спорткомплекса "Юность", который расположен в Олимпийском парке (бывшем Комсомольском) по-боевому завершился спортивный сезон в закрытом помещении (все сколько-нибудь известные и доступные пензенским гилелевцам залы закрываются в летнее время на ремонт).
В последней тренировке на волейбольной площадке комплекса приняли участия самые "стойкие" волейболисты-гилелевцы. Разделившись на две команды, они с удовольствием играли в эту популярную игру, носясь по площадке, подхватывая, казалось бы, безнадёжные мячи, блокируя удары соперников и атакуя сами. И получая при этом заряд бодрости и наслаждения. В последней игре победила сплочённая команда семьи Кривошей: отец и три сына-гилелевца. Исход встречи решили опыт и мастерство:5:0, хотя в первой партии преимущество было минимальным 26:24, а в начале игры семейная команда проигрывала.
Возможность провести несколько тренировок в знаменитом комплексе - тренировочной базе известной далеко за пределами Пензенской области женской баскетбольной команды "Спартак" - стала реальностью благодаря содействию Григория Ефимовича Кабельского, директора школы высшего спортивного мастерства.
Людмила Кулькина

15.07.03. Маленький юбилей
Исполнилось 3 года со времени возобновления традиции празднования религиозного совершеннолетия - бар-мицвы - в еврейской общине г. Пензы. Само по себе торжественное событие, для пензенской синагоги "Огель Шломо" оно стало вдвойне знаменательным, так как к моменту возрождения этого обряда исполнилось 7 лет со дня проведения последней бар-мицвы и почти полвека с проведения предпоследней. Как же всё происходило тогда?
Бар-мицва всегда была большим общинным праздником, поэтому активное участие в подготовке к ней приняли различные структурные подразделения Центра религии и культуры "Атиква", в первую очередь, воскресная школа, где Зеев (Владимир) Кацман обучался в то время, и ПЕСО "Бейт-Гилель". Володя был окружён подобающим данному случаю вниманием, старейшины синагоги во главе с габаем и студенты-гилелевцы смогли общими усилиями создать неповторимую праздничную атмосферу, сделав всё возможное, чтобы это событие не только запомнилось самому мальчику и его родителям, но и побудило других прихожан синагоги подумать о проведении подобных праздников для своих детей.
Когда настал долгожданный день, зал синагоги был полон. И была первая алия к Торе для "мальчика Бар-мицвы", блестели слёзы радости и умиротворения на глазах его родителей Ларисы и Александра Кацман и стариков. А потом - праздничное застолье, сопровождавшееся песнями и танцами, тёплыми поздравлениями и подарками, главным из которых стал огромный торт - произведение кондитерского искусства, преподнесённый Зееву координаторами Гилеля. Стараниями активистов семейного клуба "Дорот" была создана домашняя атмосфера праздника, они же вместе с родителями Володи Кацмана накрыли праздничный стол.
Устроители праздника выразили надежду, что такие запоминающиеся для каждого еврея события, несущие в себе радость детства, надежды юности и ответственность взрослой жизни, будут происходить вновь.
И их чаяния хотя и медленно, но оправдываются. За это время бар-мицву в синагоге отметил ещё один мальчик - Владик Карасик.
Л. Кулькина

09.07.03. Память в сердцах, память в делах

Есть глубокий символический смысл в том, что мы, приходя на могилы своих родных и близких и ухаживая за ними, чувствуем: не рвётся связь времён. Поэтому обидно видеть, что рядом с ухоженными и заботливо оформленными могилами сплошь и рядом попадаются заброшенные, где в лучшем случае есть сохранившиеся памятники и ограды, в худшем - только проржавевший номер на покосившемся или подгнившем ограждении, а то и вовсе отсутствие последнего. На иных местах захоронений нет и этого, остались только сиротливые маленькие холмики. Такую неприглядную картину наблюдаешь на старом еврейском кладбище, что расположено в Ленинском (центральном) районе города Пензы. Это кладбище на Западной Поляне - многолетняя боль и забота местной еврейской общины и её руководства, предмет не утихающих разговоров и споров.
Вот уже второй год активисты общины пытаются изменить состояние дел на кладбище, организуя общественные уборки его территории. Кладбище находится в лесопарковой зоне, рядом - Тропа здоровья и дачный кооператив, а также старое татарское и православное кладбища. По традиции в мае и июне руководство общины призывает своих сограждан откликнуться и придти на старое кладбище, чтобы привести в порядок могилы, очистить землю от прошлогодней листвы и мусора, который здесь оставляет всяк кому не лень: кладбище не охраняется, массивная металлическая калитка не запирается, а отсутствие забора с двух сторон кладбища (только с улицы, с центрального входа он сохранился в плачевном состоянии) позволяет проникать сюда любителям выпить, бомжам, прохожим и посетителям Тропы здоровья для отправления естественных нужд. Считая подобное кощунством, община не раз обращалась к районным и городским властям с просьбой о помощи. В мае такая помощь в виде грузовика для вывоза мусора, собранного добровольцами, была выделена, но это капля в море. Добровольцами (а это в основном члены студенческой организации "Гилель") проведена санитарная вырубка деревьев и кустарников в верхней и средней частях кладбища, собран хворост, сухие листья. Всё это живописной кучей (точнее завалом) возвышается в одном из естественных проходов на территорию кладбища со стороны любимой пензенцами Тропы здоровья - одной из достопримечательностей нашего зелёного города. Получился своеобразный заградительный вал, и потребуется не одна машина, чтобы вывезти всё это на свалку.
6 июля ребята вновь (после завершения летней сессии) собрались на Старозападном кладбище. Не помешала ни удушливая жара (столбик термометра в тени поднимался до 30°), ни обилие тополиного пуха, который вот уже 1,5 месяца мучает горожан и вызывает страшную аллергию, ни мошкара, норовившая облепить потные шеи и руки парней, вырубавших и выносивших разросшийся молодняк и сухостой на окраину кладбищенской территории. И хотя объявление о дне уборки было заранее вывешено в Центре религии и культуры "Атиква", в этот раз мало кто из более зрелых и пожилых членов общины и представителей других её структурных подразделений откликнулся на прозвучавший призыв. Благородство стабильно проявляют только гилелевцы. Что же побуждает этих ребят вновь и вновь собираться здесь и проводить добрую половину дня в трудах праведных? Вот высказывания некоторых из них.
Илья (20 лет, студент): "Еврейская община всегда была сильна своим единением с теми, кому требовалась помощь. В данном случае помощь требуется уже умершим, близкие которых по ряду причин не могут ухаживать за их могилами и поддерживать надлежащий порядок на кладбище. Единственное, что мы можем сделать для них, - убраться на их могилах. Это и есть наша дань памяти умершим".
Сергей (23 года, аспирант): "Если не сейчас, то когда, если не я, то кто же", - это принцип Гилеля, которому я следую".
Проблема очистки и приведения в надлежащее состояние старого закрытого кладбища всё еще остаётся животрепещущей, хотя кое-какие незначительные сдвиги наметились. Да и власти на словах в помощи общине не отказывают. Лёд тронулся? Сложно сказать. Многое зависит от активности в этом деле всех членов общины от мала до велика. То, что под силу сделать самим, засучив рукава, нужно делать, не оглядываясь на других. Содержание мест захоронений предков в должном состоянии - это свидетельство нашей состоятельности как потомков.
Людмила Кулькина

 

 

 

Фотография, сделанная на кладбище во время очередной его уборки.

 

 

26.06.03. В центре внимания

·Издательский дом "Пензенская правда", издающий одну из наиболее популярных и массовых газет Пензенской области (тираж 17600 экз.) "Пензенская правда", начал интересное и нужное дело. В газете появилась рубрика "СНГ. Семья народов губернии", в девятом номере которой представлен довольно полный и разнообразный материал об истории жизни местной еврейской общины. Подборку материалов о пензенских евреях подготовил известный журналист Абрам Пекный.
·Достигнута предварительная договорённость Пензенской еврейской национально-культурной автономии (в лице председателя общины И.С. Гохмана) и городских властей (в лице главы районной администрации) о приведении в порядок недействующего старого еврейского кладбища. Городская администрация обещает поставить вокруг него новую ограду, т.к. прежняя во многих местах разрушена или растащена. Правоохранительные же органы обеспечат поддержание правопорядка на территории кладбища, в первую очередь, оградив его от "набегов" бомжей и любителей застолья на лоне природы.
Со своей стороны религиозная община берёт на себя обязательства по приведению в порядок мест захоронений пензенских евреев и поддержанию чистоты на территории кладбища. В ближайшее время состоится очередная уборка на старом еврейском кладбище, в которой примут участие молодые и пожилые члены общины.

Л. Кулькина

Переживший Холокост

Чужого горя не бывает...
Константин Симонов

22 июня исполнилось 62 года с начала Великой Отечественной войны. 24 июня - 58-ая годовщина Парада Победы. А между этими датами - 22 июня 1941 года и 24 июня 1945 года - пролегли четыре тяжелейших года самой кровопролитной войны XX столетия.
Тяготы войны тяжело переносить взрослому человеку, а ребёнку, вырванному из детства и брошенному в жерло войны, вдвойне. И память такого малыша хранит не только светлые детские воспоминания, но и страшные: оккупация, угроза расстрела, жизнь в гетто...

С чего начинается память?-
с берёз?
С речного песочка?
С дождя на дороге?
А если - с убийства!
А если - со слёз!
А если - с воздушной тревоги!
А если с визжащей пилы в облаках,
Со взрослых, в пыли распростёртых!
А если с недетского знания -
как
Живое становится мёртвым!
И в пять,
и в пятнадцать,
и в двадцать пять лет
Войной начинается память...
К. Симонов

Именно с войны, с тем, что довелось увидеть, познать и пережить, связаны воспоминания теперь уже пенсионера, а в годы войны маленького еврейского мальчика, Быстрицкого Михаила Лейбовича.
Большая семья Быстрицких (дед, отец, мать, их маленький сын Миша, два брата отца с жёнами, сестра отца) жили до войны в селе Сокиряны под Черновцами. Этот районный центр Черновицкой области был оккупирован немецкими и румынскими войсками в первый же день войны (люди даже не успели узнать, что началась война, как оказались на захваченной врагом территории).
Первое чёткое воспоминание 4,5-летнего малыша - всю семью поставили у стены дома деда (где дружно проживали все Быстрицкие), румынские солдаты хотели их расстрелять. Мать попросила разрешения у румынского офицера привести сына, игравшего в саду, пусть уж расстреляют и его, он же пропадёт один, такой маленький. Но когда она, прижав сына к груди, встала к остальным, румын вдруг отменил расстрел и приказал никуда не отлучаться из дома. Другое воспоминание - сокирянских евреев согнали на кладбище (даже маленький мальчик понимал: раз ведут на кладбище, значит будут убивать). Но расстрел отменили и на этот раз. Всем евреям приказали взять с собой еду и вещи на дорогу и погнали пешком впереди наступавших оккупационных войск. Как считает М.Л. Быстрицкий, для того, чтобы отступавшие с боями части Красной Армии не стреляли в мирных граждан, а, следовательно, и в оккупантов. Больных и стариков, которые не могли идти сами, расстреливали. Отстававших били прикладами, травили собаками. Люди не знали, куда их гонят и зачем. Так дошли до села Бершадь, что в Винницкой области. Как вспоминает Михаил Лейбович, в ночь перед уходом из Сокирян вся семья собралась на чердаке дома, где состоялся семейный совет, на котором решили взять с собой все сколько-нибудь ценные вещи (вдруг пригодятся). И такой день настал в Бершади. Узнав, что в этом селе много евреев, решили отдать все драгоценности румынскому солдату за то, что ночью он их отпустит из колонны. И вновь счастливая случайность (сколько их ещё будет на нелёгком еврейском веку): румын не обманул и ночью выпустил всю семью. Быстро найдя пустовавший дом и приведя его в порядок, семья обосновалась в нём, как если бы всегда проживала в Бершади. Так же поступили и некоторые другие сокиряне. В селе было создано еврейское гетто, евреи жили за колючей проволокой отдельно от других жителей села.
Хорошо запомнилось, что выходить за колючую проволоку было нельзя, попадаться на глаза полицаям из местных тоже, как и оказываться на улице во время облавы, - за всё грозил расстрел. Все евреи, даже малолетние дети, должны были носить на левой стороне одежды (на груди и на спине) нашитые жёлтые шестиконечные звёзды. Днём мужчин под конвоем выводили на работу, а вечером, уставших, возвращали в гетто. Чтобы выжить и не умереть с голоду, дед Пинхус Вольфкович вместе с сыновьями Лейбом, Довидом и Лэйзером и дочерью Брайной шили из старых вещей тёплые одеяла, которые потом тайком меняли у местных крестьян на продукты. Но сначала пришлось добывать себе зимнюю одежду (из дома ушли в чём были, никто не рассчитывал, что доживёт до зимних холодов). Зима стояла лютая, без тёплых вещей было легко простудиться и заболеть. Но им вновь повезло. И это было маленькое еврейское счастье. Михаил Лейбович вспоминает, как всё время хотелось есть, как он просил у мамы хоть кусочек хлеба вместо надоевшей сладкой промёрзшей картошки, как обварил ногу (страшный шрам остался до сих пор), и мама отдала свою последнюю серёжку с маленьким бриллиантиком за буханку хлеба, который не съели, нет, а обменяли на маленькую таблеточку белого стрептозида, которым присыпали обожжённое место. Маленький Миша долго болел, но выжил. А его двоюродному брату, тоже Мише, не повезло: он погиб вместе со своей мамой в гетто. Там же, в гетто, в январе 1943 года родился его младший брат Иосиф (проживающий ныне в Луганской области на Украине). Жизнь не прекращалась и в гетто (как тут не вспомнить о еврейской живучести).
И вновь память подсказывает, как отец и дяди сделали погреб, где вся семья могла прятаться во время облав. Выжить помогала и вера. В Бершадском гетто была еврейская община, все мужчины тайно молились, в общине соблюдались религиозные обычаи и традиции, в каждой еврейской семье отмечались национальные религиозные праздники. Даже через годы помнит М.Л. Быстрицкий, как отмечали Песах, а мама (как старшая невестка) готовила мацу. А однажды на столе была даже фаршированная рыба! Как она оказалась в доме и чего стоило взрослым добыть её, так и осталось для него тайной, но ощущение праздника в условиях гетто сохранилось на всю жизнь. Когда родился младший брат, ему, как и положено, на восьмой день сделали обрезание. Это было в январе 1943 года, а в апреле Бершадь освободили сначала партизаны, а затем наступавшие части Советской Армии. Так пришла свобода. В гетто евреи уцелели чудом. М.Л. Быстрицкий считает, что это была милость Б-га, помогло и то, что охрану гетто несли румынские солдаты, а не немцы, они не так свирепствовали, как местные полицаи и фашисты.
60 с лишним лет спустя переживший Холокост Михаил Лейбович Быстрицкий не может забыть ужасы гетто, которые он мужественно переносил вместе со взрослыми, хотя в начале войны ему было всего 4,5 года. До сих пор ничего не может забыть!
Ему тяжело, невыносимо больно и трудно вспоминать о войне. Но он нашёл в себе мужество и силы поделиться своими воспоминаниями о пережитом с Фондом, возглавляемым Стивеном Спилбергом. Теперь в его семье как реликвия хранится письмо С. Спилберга и 2 видеокассеты с записью воспоминаний, которые новые поколения семьи Быстрицких смогут смотреть и слушать, чтобы учиться помнить.
Чужого горя не бывает...

 

 

 

 

 

 

 

 

 


 Фотография семьи Быстрицких (1949г.): нижний ряд - Лейб Пинхусович, Иосиф и Фейга Иосифовна, в верхнем ряду - Михаил.
Л. Кулькина

19.06.06. Такой большой хороший человек

Есть люди, в которых при первом же
знакомстве с ними безошибочно
угадываешь их главное достоинство,
определяемое двумя словами-
хороший человек.
Алексей Сурков.

Когда уходит человек, которого давно и хорошо знаешь, ценишь, любишь и уважаешь, в сердце остаются самые дорогие, самые лучшие воспоминания, которые годы, отделяющие нас от дня его смерти, только усиливают.
В этом году исполнилось 20 лет с того холодного весеннего дня, когда не стало Аркадия Малкина, известного в Пензе пропагандиста спортивных игр, педагога и тренера, судьи республиканской категории по волейболу, да просто хорошего человека, друга, сына, мужа и отца, которого при жизни многие называли солнечным человеком. Наверное, поэтому и воспоминания о нём овеяны лёгкой грустью и пронизаны тёплым солнечным светом.
Что вспоминаем мы о нём? Родился Аркадий Юрьевич Малкин 23 мая 1929 года в Ярцеве Смоленской области, но так уж сложилась его судьба, что большую часть своей жизни он был связан с нашим Сурским краем. После окончания школы-семилетки поступил в Пензенский физкультурный техникум, а потом на несколько лет уехал из Пензы: служил в десантных войсках в Румынии, затем учился в Киевском институте физкультуры, окончив который, вернулся в Пензу. Работал преподавателем физкультуры в политехническим институте, инструктором-методистом по физкультуре в завкоме завода вычислительных машин, а с 1966 года по 1982 год - преподавателем на межфакультетской кафедре физкультуры в педагогическом институте. Параллельно вёл секцию по волейболу в вузе и в одной из городских школ. Был любимцем коллег и студентов. Да на него и невозможно было обижаться: ироничный, умеющий любую оплошность или неудачу обратить в шутку, жизнелюбивый, отзывчивый, душа компании и оптимист, он мог быть в нужный момент требовательным и строгим, нести ответственность за себя и других. Спрашивая с других, в первую очередь, сам соответствовал общепринятым моральным критериям и принципам. Мог быть жёстким и колким, если дело того требовало, настоять на своём, если считал свою точку зрения правильной.
Возможно, именно сплав этих качеств делал его неповторимым при каждой встрече. Он ни дня не мог прожить без общения с людьми; подшучивая над другими, понимал чужие шутки и никогда не обижался, когда удачно шутили над ним. Большой, сильный, красивый человек, он не кичился своими заслугами, хотя было чем: не так-то уж часто в провинциальных городах встречались судьи такого ранга, тем более, что волейбольных команд высокого уровня в Пензе тогда не было. Он стоял у истоков женского баскетбола в нашей области, пропагандировал игровые виды спорта, был председателем областной федерации по гандболу, став первооткрывателем этой захватывающей по красоте и эмоциональности спортивной игры.
Обо всём этом вспоминали коллеги и друзья Аркадия, собравшиеся по традиции в его доме 5 марта, чтобы отметить 20-летие со дня его смерти. Шутили, смеялись, вспоминая курьёзные случаи и особенно удачные шутки и присказки А.Ю. Малкина, среди которых было много чисто еврейских хохм, ведь он любил и хорошо знал идиш, был человеком начитанным, интересовался новинками (многие помнят, как трудно было в то время "достать" интересную книгу или оформить подписку), с ним интересно было поговорить. Про людей недалёких с усмешкой говорил: "Шибко грамотный, бегом начитанный", а если про кого-либо говорили, что тот похож на еврея, тут же реагировал: "Нет, все евреи на него похожи". Прекрасный тамада, знающий уйму тостов, мог поднять настроение в любой компании.
Выезжая со своими студентами на сельхозработы в пензенскую глубинку, в течение почти 15 лет попадал в один и тот же колхоз "Хопёр" в Колышлейском районе и стал там настолько своим, что председатель всегда просил прислать именно Малкина, и встречали помощников хлебом-солью. А когда Аркадий серьёзно заболел, простудившись во время очередной уборочной страды, то председатель хозяйства его и в больнице навещал, а в день похорон прислал венок от признательных и скорбящих сельчан.
Пять быстротечных месяцев страшной и, увы, неизлечимой болезни, и, как удар в сердце, короткое известие: "Аркадий умер...". В это невозможно было поверить тогда, трудно примириться с этим теперь, по прошествии стольких лет. Но было и есть, наверное, что-то объединяющее  в этом таком знакомом и красивом имени - Аркадий Малкин - что связывало и до сих пор связывает людей разной национальной принадлежности и разного вероисповедания, приходящих на эти встречи и хранящих в сердце память о друге. Ведь "одни люди умирают при жизни, другие живут и после своей смерти" (Н. Бауман).
Мне посчастливилось хорошо знать его при жизни, ведь сколько себя помню - в наш дом был вхож этот улыбающийся и неунывающий человек. Для него дружба, привязанность были "понятиями круглосуточными" (как точно определил это состояние души другой еврей - Михаил Светлов). По-родственному мягкий и домашний, он очень любил и уважал своих родных, с удовольствием встречался с ними или оказывал им помощь и поддержку. Гордился тем, что у него, закоренелого холостяка, родились сразу две дочки - двойняшки (которым уже 36 лет), рано начал приобщать их к занятиям спортом, особенно баскетболом. Всего не успел: умер, когда они учились в 9-ом классе. А как бы гордился сейчас тем, что растут два внука в Пензе и две внучки в Кармиеле, в Израиле, ведь он так любил и так хорошо понимал детей!
Недавно его младший внук Артём, который "знает" дедушку только по сохранившимся фотографиям и рассказам взрослых, тихонько сказал бабушке: "Мне хочется, чтобы дед Аркадий вернулся". Ушедшие живы, пока их есть кому вспомнить. Чем дольше их помнят живые, тем прочнее их место в нашей памяти, тем ближе и понятнее становятся они для нас, хотя проходят годы...
Давайте все вместе помнить о таком большом хорошем и светлом человеке - Аркадии Юрьевиче Малкине. "Знаете, каким он парнем был..."

Л. Кулькина

10.06.03. Шавуот в общинном центре

И вновь в общинном центре Пензы праздник - Шавуот. По сложившейся традиции он прошёл в различных структурных подразделениях Центра. Днём 6 июня участниками праздника стали волонтёры "Хэседа" и их подопечные (всего около 30 человек). Собравшиеся познакомились с историей Шавуота, приняли участие в викторине и молочной трапезе. А вечером того же дня в совместном проведении Каббалат Шаббата и Шавуота приняла участие молодёжь (около 40 человек).

Старейшины же общины собрались на праздничную службу в синагоге "Огель Шломо", которую на этот раз вёл один из самых уважаемых знатоков Торы - Иосиф Соломонович Эльперин. После церемонии в синагоге прошёл праздничный обед в клубе общины с традиционными молочными блюдами, коронным из которых были блинчики с творогом и морковь со сметаной.
Отрадно, что число участников службы в синагоге растёт. Значит, растёт интерес к изучению Торы, к приобщению к истокам религии своего народа.
Помимо праздничной службы была проведена и поминальная молитва Изкор, как это и полагается на второй день Шавуота. Это ещё одна возможность вспомнить своих близких, ушедших в мир иной.
Л. Кулькина

05.06.03. "Чтобы тело и душа были молоды..."

Всем известны слова популярного "Спортивного марша" (музыка Исаака Дунаевского, текст Василия Лебедева-Кумача). Но одно дело - весело распевать эту песню, сидя за столом или на диване дома и подпевая полюбившимся киногероям, совсем другое -самому приобщаться к физкультуре и спорту, закаливая не только свои мышцы, но и силу воли, воспитывая решительность, энергичность, стойкость, твёрдость характера и другие волевые качества.
Члены Пензенской молодёжной студенческой организации "Гилель", взяв за основу своей физкультурно-спортивной подготовки принципы "В здоровом теле - здоровый дух" и "Если хочешь быть здоров - закаляйся", весь учебный год активно занимаются закаливанием своих молодых растущих организмов в целях профилактики различных недугов, а заодно и совершенствуют, оттачивают своё мастерство в полюбившихся видах спорта.
Зимой - это настольный теннис, волейбол, плавание, коньки; весной - осенью - футбол, всесезонными являются такие виды как шахматы, волейбол, плавание. Где проходят занятия, можете спросить вы? Практически везде: в спортивном комплексе "Рубин", Дворце водного спорта, спортзале училища культуры и искусств (здесь к услугам ребят ещё и тренер по волейболу), на стадионе лицея современных педагогических технологий (попросту - школы) №2.
Самыми активными физкультурниками зарекомендовали себя Сергей Вакуленко, Михаил Каменецкий, Александр Аминов, Сергей и Артём Кривошей, Евгений Архангородский, Александр Дубовицкий и др.
 
Л. Кулькина

29.05.03. Чайник в подарок

Несколько дней назад в Пензу из Киева возвратился ансамбль Мизрах" ("Восток") местного общинного центра "Атиква". Ребята (а это трио в составе Константина Михайловского, Ильи Бобовникова, Анны Москвитиной и руководитель ПЕСО "Бейт-Гилель" Сергей Вакуленко) побывали на II фестивале творческих коллективов Гилелей. В течение трёх дней, с 18 по 21 мая, в зале МВД Украины выступали творческие коллективы различных направлений: театральные, клезмерские, вокально-инструментальные... Для пензенских ребят эта поездка явилась своеобразным "боевым крещением": коллектив создан недавно, и у молодых музыкантов ещё нет достаточного опыта концертной деятельности (хотя пензяков уже успели оценить на последнем Конгрессе Гилелей СНГ).
Три дня в столице Украины пролетели очень быстро: утренние репетиции, вечерние концерты, прогулки по весеннему Киеву, общение с ребятами из  других творческих коллективов, проживание в любимом киевлянами местечке Конча Заспа, откуда комфортабельные автобусы доставляли участников фестиваля к месту репетиций и выступлений. Единственное, что явилось ложкой дёгтя в бочке мёда и вызывало недоумение участников - это пустой зал во время их выступлений (исключением явился первый день - открытие фестиваля). Выступать перед такими же участниками, как ты сам, согласитесь, - это совсем не то, что перед настоящими зрителями. В целом же организацией фестиваля пензяки остались довольны.
На прощание каждый участник фестиваля получил сладкий подарок - коробку конфет, а ансамбль ещё и чайник в коллективное пользование, чтобы сидя с чашкой чая за дружеским гилелевским столом, помечтать о новых поездках и встречах.
Л. Кулькина

25.05.03. Память об ушедших

В минувшее воскресенье, 25 мая, в по-летнему тёплый денёк, на старом еврейском кладбище в центре Пензы руководством местной еврейской общины был организован воскресник по уборке территории. Уборка старого кладбища в эту майскую пору стала уже традиционной. Хотя кладбище расположено в одном из красивейших мест города ? на Западной Поляне, рядом с известной каждому горожанину Тропой здоровья, пензенские евреи в течение ряда лет опасаются ходить сюда поодиночке даже в дневное время.

Причин тому несколько: во-первых, кладбище не охраняется; во-вторых, вот уже несколько лет его облюбовали бомжи и любители выпить, не мозоля глаза стражам порядка; в-третьих, поскольку оно расположено в лесопарковой зоне, деревьев и других зелёных насаждений хватает с избытком, кладбище буквально зарастает молодым подлеском, т.ч. многие захоронения находятся в таком переплетении кустарника и деревьев, что к ним  нелегко добраться, особенно пожилым и старым людям; в-четвёртых, и это самое главное ? кладбище давно закрыто, не действует, последние захоронения относятся к 60-ым годам XX века. Власти Ленинского района (на территории которого оно расположено) и города (в лице горкоммунхоза, в ведении которого находятся все городские кладбища) не предпринимают никаких мер к поддержанию порядка на нём, переложив заботу о старом кладбище на еврейскую общину, которая при всём желании, не в состоянии оградить своих членов от нападения бомжей, пьяных и хулиганов при посещении могил близких и друзей, как и не в состоянии оградить памятники и могилы от покушений вандалов.

На памяти многих пензяков-евреев ? варварское разрушение памятников и осквернение могил предков на этом кладбище ещё в советское время. Многие памятники в виде мраморных и гранитных глыб до сих пор разбросаны в старой части кладбища, разбиты или унесены решётки оград, обелиски, многие захоронения остались безымянными (в лучшем случае их венчает столбик с номером).

 Всё это отпугивает многих от посещения сей обители скорби и печали, а уход за могилами близких в таких условиях сопряжён с определёнными трудностями и требует мужества и больших усилий. Достаточно сказать, что водопровода здесь нет, поэтому посетителям приходится приносить бутылки с водой с собой. Не говоря уже о том, что цветы можно оставлять на могилах только в старых баночках и с обломленными стебельками, запрятывая их поглубже среди многолетних трав, чтобы не унесли нежелательные обитатели кладбища или случайно зашедшие сюда. Были времена, когда о памятники разбивали бутылки.

Для того, чтобы дать возможность своим соплеменникам коллективно прийти на кладбище, позаботиться о «своих» могилах, а заодно принять участие в благородном деле расчистки территории, и проводятся воскресники, подобные тому, что прошёл 25 мая. К сожалению, откликнувшихся на объявление в общинном центре было не слишком много. В основном это были пенсионеры, воспользовавшиеся возможностью навестить родные могилы, и молодёжь из ПЕСО «Бейт-Гилель», которая каждый раз охотно откликается на призыв потрудиться здесь.

Силами гилелевцев значительно расчищена верхняя часть кладбища, где расположены более поздние захоронения, срубленные и спиленные деревья, ветви, кустарник, мусор вынесены за пределы кладбища для последующего вывоза на свалку. Впервые за многие годы откликнулись и местные органы управления, выделив транспорт для вывоза мусора. К сожалению, машина была только одна и сделала одну ездку, вывезя мусор, собранный членами общины ещё в прошлом году. Хорошо уже и это. Местный «11 канал» уделил внимание воскреснику на кладбище, прислав репортёра и оператора. Позже репортаж был показан в блоке новостей.

Пока ребята трудились несколько часов, вооружившись топорами и пилами, девушки собирали в пакеты мусор, оставшийся от недавних посещений «любителей кладбищенского уединения», а люди постарше убирали могилы своих родных и знакомых. Конечно, одним воскресником не обойтись, и активисты общинного центра (и в первую очередь гилелевцы) планируют расчистку нижней, наиболее запущенной и пострадавшей части кладбища. И надеются, что одной машиной помощь муниципальных властей не ограничится. А там, глядишь, дело и до починки пришедшего  в негодность забора дойдёт (одним нам с этим не справиться).

Но дело не только в помощи властей, гораздо важнее, чтобы каждый еврей, каждый член общины не забывал о том, что в этой земле ? наша история, наши исторические корни глубоко ушли в чернозём кладбища, и ссылки на всеобщую занятость и нехватку времени не могут служить основанием для забвения тех, кому обязаны появлением на свет многие нынешние поколения пензенских евреев.

Нравственное здоровье любой нации определяется её отношением к памяти предков, бережным уходом за их могилами, ведь если мы не уважаем тех, кто ушёл, кто будет уважать нас?!

22.05.03. Майские встречи

Так уже повелось у нас, что дни торжеств и памяти мы отмечаем всем миром, всем народом, всей страной. Особое место среди памятных и чтимых дат занимает 9 Мая - День Победы "со слезами на глазах".

В Пензенском общинном центре стали доброй традицией ежегодные майские встречи евреев-ветеранов Великой Отечественной войны. (Теперь их осталось в живых около 70 человек). В этом году такая встреча состоялась 13 мая. Организатором выступил Совет ветеранов в лице своего секретаря Хаи Соломоновны Левиной. Проведение такого торжественного собрания было бы невозможно без поддержки и большой помощи председателя местной общины Исаака Соломоновича Гохмана, заведующей клубом Ларисы Степановны Аношко, координатора общинных программ Бориса Абрамовича Рослякова. Объединёнными усилиями этих людей праздник удался на славу.

Встреча оказалась тем более торжественной, что поздравить ветеранов пришли Председатель Законодательного Собрания области Виктор Лазуткин и заместитель губернатора Елена Столярова. Были и воспоминания ветеранов, и поздравления, и выступления популярного среди наших соплеменников вокально-инструментального ансамбля "Атиква" (руководитель Татьяна Левина) и известного далеко за пределами нашего Сурского края фольклорного ансамбля "Реченька" (руководитель Алла Тархова).

К сожалению, далеко не все ветераны-фронтовики смогли принять участие в памятной встрече: годы, болезни и раны дают о себе знать. Тех, кто не смог по болезни или иной причине придти в Центр, заранее поздравили с праздником вездесущие гилелевцы, разнеся по домам поздравительные открытки и подарки.
А двумя днями спустя, 15 мая, прошёл вечер памяти Евгения Казиницкого, знакомого многим пензенцам старшего и среднего поколений как исполнителя популярных песен.

В годы моей юности и молодости ВИА, в котором пел Е. Казиницкий, инженер по образованию, был, наверное, одним из самых известных в Пензе, и считалось большой удачей заполучить музыкантов на свадьбу, вечер и иные торжественные мероприятия. Приятный голос, красивая внешность, хорошие манеры, мастерское исполнение - всё это отличало солиста ансамбля и по достоинству было оценено пензенской публикой.

На вечер памяти пришли друзья и знакомые, почитатели таланта певца. Интересную концертную программу представил ансамбль "Жизнелюб", в составе которого Евгений Казиницкий пел последние 6 лет жизни. Год назад его не стало, но в памяти истинных почитателей его творчества будет всегда звучать его незабываемый голос.

Л. Кулькина

15.05.03. Восстановлена мемориальная доска В. Зускину

· Способны всё же власть предержащие держать слово. Восстановлена мемориальная доска В. Зускину на историческом здании четвёртой средней школы г. Пензы (в этом здании наш знаменитый земляк учился в 1915-1919 гг.).
Мемориальная доска в память о выдающемся еврейском актёре, народном артисте РСФСР, художественном руководителе Государственного еврейского театра Вениамине Львовиче Зускине была установлена в августе прошлого года, но, провисев неделю, исчезла, унесённая в неизвестном направлении местными вандалами (об этом прискорбном происшествии уже сообщал Ваш корреспондент). Характерно, что другие мемориальные доски преспокойно продолжают висеть на стенах этой школы с давних времён.

Сразу после пропажи памятной доски руководство местной еврейской общины обратилось к городским и районным властям с просьбой восстановить её, но у администрации на ту пору не оказалось денег, и чиновники обещали изготовить и установить доску, когда поступят средства на празднование 340-летия города Пензы. И обещание своё выполнили.

Теперь любой прохожий может увидеть новую мемориальную доску в память об известном артисте - своеобразный дар городу от еврейской общины и лично А.С. Брода, директора Московского бюро по правам человека (первоначальная доска была изготовлена и установлена благодаря его спонсорской помощи).
Приложение. На фото автор статьи у "возвращённой" мемориальной доски.

15.05.05. "Не стареют душой ветераны..."

· Говорят, что мужчины живут меньше, чем женщины. Эту прописную истину опровергает один из старейших жителей города (и самый старый пензенский еврей) 102-летний Давид Ходус. Он прожил долгую счастливую и трудную жизнь, в которой были и войны, и мирный труд, и все те человеческие горести и радости, которые хорошо знакомы каждому. Короткие, но такие ёмкие строки биографии, вместившей в себя целое столетие:
·Родился 28 мая 1901 года в Гомеле.
·В 1915 году начал свою военную карьеру подручным отца, служившего кузнецом в царской армии. Да так на долгие годы (время было такое) и связал свою судьбу с профессией военного. Был не по годам сильным и рослым.
·В 1918 году вступил добровольцем в Красную Армию. Служил в конной сотне у Семёна Михайловича Будённого. Довелось быть шофёром у Василия Блюхера, Михаила Фрунзе, Григория Котовского, известных и поныне полководцев гражданской войны.
·В Пензу впервые попал, эвакуировав сюда в начале Великой Отечественной войны пожарную часть из г. Харькова.
·Участник четырёх войн, ветеран самой тяжёлой и кровопролитной из них - Великой Отечественной.
·После войны работал начальником АТХ УВД г. Пензы, слыл отличным специалистом своего дела. Продолжал трудиться, даже уйдя на пенсию, до 90 лет.
·Воспитал сына и дочь, есть внуки и правнуки. Всю жизнь много и активно трудился, не мог жить без забот, без дела. Был очень организованным и энергичным человеком, всегда выглядел моложе своих лет.
Сейчас уже, конечно, здоровье не то, прожитые годы и испытания дают себя знать, но кто бы ни позвонил ему домой по телефону, долгожитель желает всем доброго здоровья, бодрости и сил, чтобы дожить до его лет.

Л. Кулькина

04.05.03. "Медаль за бой, медаль за труд из одного металла льют"

В канун великого праздника -Дня Победы - мы вновь и вновь вспоминаем о тех тяжёлых испытаниях, которые выпали на долю наших отцов и дедов, о том горниле сражений, через которое они прошли, но не сломались духом, выстояли, выдержали, выдюжили, отстояв в боях свою Родину для многих последующих поколений. Низкий поклон им за это!

Нисколько не умаляя подвига фронтовиков, хочу рассказать о тружениках тыла, чей вклад в общую победу над врагом, казалось бы, не так заметен, но и они ковали её, не покладая рук, не досыпая ночами, отказывая  себе во всём. Недаром говорят: "Медаль за бой, медаль за труд из одного металла льют".

Октябрина Петровна Фельдман, бригадир волонтёров Хэседа "Мордехай" Пензенского центра еврейской религии и культуры "Атиква", - одна из незаметных бойцов трудового фронта, чья юность совпала с военным лихолетьем. Мирная жизнь для неё, как и для многих десятиклассников, закончилась после выпускного бала. Эвакуировавшись из Севастополя, она с семьёй попала в Ставропольский край, где окончила курсы трактористов. Затем вновь эвакуация (немцы приближались к Ростову) сначала в Махачкалу, оттуда в Баку и через Каспийское море в Красноводск, а потом ещё дальше - на Алтай, под Бийск. И вновь работа: веяла зерно на сортировке. Октябрине Петровне до сих пор тяжело вспоминать те дни: приходилось много работать, было плохо с едой, с беспокойством ожидала вестей от брата, ушедшего на фронт. Но так уж устроен человек: в самом плохом, в самом трудном он всегда находит частицу счастья и удачи. Ей повезло: поступила учиться в автомобильный техникум наркомата заготовок СССР, эвакуированный из Новочеркасска. После окончания техникума в марте сорок пятого приехала в Пензу с назначением в автомобильный трест "Союззаготтранс", работала инженером-диспетчером. Да так и осталась в Пензе после войны. Человек деятельный, она и после её окончания не сидела без дела, проработав много лет инженером-экономистом и начальником планового отдела. Но и уйдя на пенсию, продолжает активно творить добро, вникая во все дела Хэседа и помогая людям советом и делом. Порой подводит здоровье (в прошлом году О.П. Фельдман исполнилось 80 лет), но она не может ничего не делать: такой уж у неё характер, закалённый войной.
Полина Яковлевна Кулькина встретила войну на Украине. Эвакуировалась вместе с другими жёнами офицеров под непрерывными бомбёжками, в кузове грузовика, закрывая собой месячного сына. Как и Октябрине Петровне Фельдман, ей предстоял долгий и трудный путь на восток, в тыл, в Семипалатинск. Она пошла работать, хотя малышу было всего ничего от роду: по - другому не могла, ведь на фронте были муж, брат и многие другие родственники. Ей казалось: чем больше работать тут, в тылу, тем легче будет им там, на фронте.

В Казахстане работала в политотделе облвоенкомата с жёнами начсостава. А когда после тяжёлого ранения и контузии в далёком 1943 году муж был признан ограниченно годным и направлен в Пензенскую область в отдел военной подготовки облуправления трудовых резервов, она поехала к нему. В Пензе работала сначала воспитателем общежития (до сих пор Полина Яковлевна помнит, что важнее зарплаты была рабочая карточка - 600 граммов хлеба да возможность питаться в столовой училища). Затем, уже в должности комсорга ЦК, занималась воспитанием учеников в школе фабрично-заводского обучения, а также профнабором (ездила по районам области с целью мобилизации учащихся в училища). Именно они, эти ребята, которым подставляли ящики, чтобы они могли дотянуться до станков, работали на оборонных заводах Пензы, выпуская такие необходимые для фронта взрыватели для мин, миномёты, снаряды для знаменитых "катюш"...

В конце войны П.Я. Кулькина стала замполитом ФЗО №12 при часовом заводе, выпускавшем в военные годы отнюдь не мирную продукцию. Была награждена самой массовой медалью "За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов". После окончания войны она так и осталась в Пензе: работала в системе трудовых резервов, а затем профессионально-технического образования преподавателем истории и обществознания; занималась поисковой работой и работой с ветеранами, создала музей истории своего училища, которое теперь, благодаря её титаническим усилиям, носит имя своего выпускника, Героя Советского Союза Г.В. Терновского, добилась, чтобы одной из улиц Пензы было присвоено его имя; активно занималась общественной работой. А скольким своим ученикам помогла стать на ноги! Я часто встречаю людей, которые с теплотой и гордостью говорят: "А мы учились у Полины Яковлевны". Многие из них стали высококвалифицированными рабочими, мастерами производственного обучения, инженерами, просто хорошими людьми.
Хая Моруховна Хейфец тоже ветеран трудового фронта. Её трудовой путь начался, едва ей минуло 15. В ту пору семья Х.М. Хейфец жила в Чкаловской области (ныне это Оренбургская область). Матери пришлось тяжело: в военную годину одна, после гибели на фронте мужа, поднимала четверых детей. Наша героиня была старшей из них, а это означало, что помимо работы в колхозе на неё легли дополнительные обязанности: воспитывать младших детей, помогать матери по хозяйству. Когда семья переехала в Каменку Пензенской области, Хаюня (так её звали в детстве и так ласково, по-домашнему, зовут и до сих пор) начала работать на военном заводе №704, бывшем в ведении наркомата миномётной промышленности (ныне это известный за пределами области завод "Белинсксельмаш"). Этот номерной завод выпускал мины, а девушка сначала трудилась в литейном цехе, потом на конвейере в малярном цехе (покрывала краской мины), затем стала комплектовщицей. Приходилось трудно, жилось голодно, как и всем в то нелёгкое время. Шагнув из детства во взрослую жизнь, она зарекомендовала себя на производстве отличной работницей и была в числе многих награждена медалью "За доблестный труд".

Проработав в общей сложности почти полвека на заводе, ушла на заслуженный отдых, но беспокойное сердце и необычайная доброта не дают спокойно сидеть на месте: она просто не может не помогать родным и близким ей людям, скрашивая им жизнь.
Вот такие они, наши жизнестойкие труженицы - ветераны, чьи судьбы и жизни - частичка нашей истории.

Л. Кулькина

29.04.03. Лекторий

В клубе общинного центра религии и культуры в Пензе успешно проводится работа по различным программам: "Идиш клуб", "Семейный клуб", обзоры еврейской прессы, библиотечные мероприятия, занятия хора, лекторий и др.

В рамках лектория (который прежде назывался воскресным, т.к. лекции проводились исключительно по воскресеньям в основном для родителей детей, посещавших воскресную школу) предусмотрены циклы лекций:
- по еврейской традиции;
- о жизни еврейских замечательных людей (ЖЕЗЛ);
- о Холокосте;
- из истории сионизма и др.

В настоящее время посещают лекторий, как правило, люди пожилого возраста, среди которых много волонтёров Хэседа. Их стремление узнать как можно больше об истории и традициях еврейства закономерно и обусловлено как личной заинтересованностью, так и тем фактом, что в прежние времена у них такой возможности по ряду причин не было.

Лекторий - это то место, где им предоставлена возможность не только пополнить свои знания, но и пообщаться, высказать свою точку зрения по интересной проблеме, как говорится, и других послушать, и себя умным показать.

Директор клуба Лариса Аношко старается разнообразить тематику лекций, приглашая в качестве лекторов людей, которые могут заинтересовать, увлечь слушателей, углубить и расширить их кругозор. Среди постоянных лекторов надёжно "прописались" Анатолий Чудновский, бывший председатель общины г. Мариуполя, ныне пенсионер и житель нашего города, Галина и Сергей Вакуленко, активисты местного общинного центра, Ян Чарный, активный член Гилеля, Илья Кривошей, и.о. раввина, Борис Росляков, координатор общинных программ.

Л. Кулькина

24.04.03. И вновь Песах в Пензе

Евреев бывшего СССР часто называют "евреями одного праздника - Песах". Несмотря на существовавший в ту пору запрет на отправление религиозных праздников, отечественные евреи всегда отмечали Песах: пекли мацу, справляли Седер (и ощущали себя при этом какими-то подпольщиками-конспираторами). Именно этот весенний праздник объединял большое количество людей, не забывших своих корней.

Повинуясь зову крови, пензенские евреи отмечали Песах всегда. И этот год не стал исключением. Теперь ситуация в корне изменилась: никто не чинит препятствий нашим соплеменникам, отмечающим Песах.

В этом году в общинном центре на различные Седеры собралось порядка 350 человек (для пензенской общины это большая редкость).

Седеры проводились в разное время и в разных местах:
16 апреля - домашний Седер (у нас многие по традиции проводят Седер дома). В этот же день прошёл специальный Седер для тех гилелевцев, у которых нет возможности справить его дома.
17 апреля - Седер в синагоге "Огель Шломо" и в Хэседе "Мордехай".
19 апреля - Седер для старших школьников, студентов и рабочей молодёжи (в одной из лучших столовых города).
20 апреля - показательный Седер в воскресной школе; выездной Седер в городе Кузнецке для местной общины; показательный общинный Седер.
21-24 апреля - домашние Седеры в рамках Пасхального проекта Гилеля для пожилых членов общины, которые по состоянию здоровья не приняли участия в других Седерах.

По общему мнению, наиболее ярко прошёл молодёжный Седер. Обычно Седер ведёт один человек, на молодёжном же празднике каждую часть (этап) Седера вели разные люди, таким образом, любой по желанию мог стать ведущим и на себе испытать, что означает провести Пасхальный Седер. Наиболее традиционно прошёл Седер в синагоге.

В нашем городе ежегодно особое внимание организаторами Пасхальных Седеров уделяется пожилым и больным членам общины, которые по ряду причин не могут прийти на праздник в общинном центре, но хотели бы принять в нём участие, приобщившись к национальным традициям. Желающих хватает.
Любой праздник скрашивает будни, Песах скрашивает их вдвойне.

Л. Кулькина

07.04.04. Борис Шпигель в новой роли

В течение нескольких дней все местные СМИ комментировали перемещения в верхних эшелонах власти Пензенской области. Теперь представлять нашу область в Совете Федерации вместо Александра Беспалова, ушедшего на работу в "Газпром", будет Борис Шпигель, президент крупной фармацевтической компании "Биотек". Решение об этом принято на недавней сессии Законодательного Собрания.

Известный бизнесмен приехал в Пензу не один, а со своим зятем, певцом Николаем Басковым, продюсером которого он является. Это не первый приезд двух знаменитостей

в наш город: два года назад Николай Басков уже приезжал в Пензу для участия в гала-концерте, организованном на крупнейшем стадионе "Труд" руководителем международным продюсерским центром "Симон" Семёном Романовичем Гольцманом. Приезжал не один, а со своим тестем Б.И. Шпигелем, который проявил большой интерес к фармацевтическому бизнесу города и провёл плодотворные переговоры с губернатором и правительством области.
И вот новый визит в Пензу, который совпал с открытием кардиореанимационного блока в медсанчасти №2, оснащённой современным оборудованием, куда Борис Исаакович совершил ознакомительную экскурсию. Открытие блока - неплохой подарок городу в год его 340-летия. Только на переоборудование помещений блока из городского бюджета выделено 880 тысяч рублей. Свыше полумиллиона рублей выделено на проведение сложных операций.

Новоявленный представитель Пензенской области остался доволен качеством проведённых работ: здесь подготовлены палаты интенсивного лечения и другие помещения блока для лечения больных с острым инфарктом миокарда, а также перенесших сложные операции на сердце и сосудах. Борис Шпигель пообещал министерству здравоохранения области всяческое содействие в дальнейшем оснащении медицинских учреждений современным оборудованием и медикаментами. Учитывая его вес бизнесмена, деловые качества и личную заинтересованность, на эти слова можно положиться.

Л. Кулькина

04.04.03. Дела молодёжные

·Что такое mega-party? Попросту говоря, это молодёжная вечеринка с определённой тематической направленностью, которая прошла в общинном центре г. Пензы во время празднования Пурима. Здесь был и Пуримшпиль в исполнении молодёжного клуба ЕАР, и подвижная игра, организованная Гилелем, завершившаяся выступлением ансамбля "Мизрах". Молодёжь танцевала, угощалась, "отрывалась", весело было всем и каждому в отдельности.

Гилелевцы в Ульяновске

И вновь дорога позвала пензенских гилелевцев за собой, на этот раз в гостеприимный волжский город Ульяновск, где состоялся региональный предпасхальный семинар Гилеля. Шесть пензенцев были разбиты на смысловые тематические группы в зависимости от выбранной ими темы. Семинарская учёба включала и лекции, и занятия по проведению Пасхального Седера, и тематические занятия по группам, и вечерние развлекательные программы на любой вкус, и модельный седер, и то, что в программе было обозначено иностранными словами "Coffee break".

Понравилось, что на семинаре было настоящее общение друзей и единомышленников, а также продуманное и хорошо организованное размещение участников семинара в уютных коттеджах гостиничного комплекса "Лесная быль" в 20 км от города, в живописном сосновом бору на берегу прекрасной Волги. Экологически чистое место, комфортабельные условия проживания, высокий уровень обслуживания, насыщенная учебная программа - всё это способствовало хорошему настроению и успешному обучению.

Л. Кулькина

24.03.03. Место встречи изменить нельзя - в компьютерном центре Центра религии и культуры "Атиква"

Самое посещаемое пензенской молодёжью место - это, наверное, компьютерный центр на третьем этаже Центра религии и культуры "Атиква". Вы спросите, почему?

Всё просто: здесь можно не только поиграть в компьютерные игры, выполнить контрольную, курсовую или реферат, отправить деловое послание электронной почтой, но и пообщаться с друзьями, получить консультацию или совет таких "компьютерных гениев", как Сергей Кривошей (он же руководитель этого центра), Ростислав Тульчинский, Михаил Каменецкий, Александр Дубовицкий, Александр Красилов. Здесь же рождаются очередные номера молодёжной газеты "Моадон".

Если ваших повзрослевших детей нет дома или они задержались дольше обычного вечером, можете смело звонить на верхний этаж Центра "Атиква": вам ответят, что они ещё там. Общая увлечённость ещё больше сплачивает ребят, позволяя выявлять скрытые возможности и неиспользованные ресурсы. А самое главное - верных и надёжных друзей, расширить круг своих интересов, найти своё "я" в сутолоке жизни.

24.03.03. "А у нас есть Арон!"

В хорошо знакомом с детства стихотворении С. Михалкова есть такие строчки:
"А у нас в квартире газ, а у вас? А у нас водопровод, вот!... А из нашего окна площадь Красная видна..."

Продолжая этот ряд, пензенские евреи, посещающие библиотеку общинного Центра религии и культуры, с полным правом могут воскликнуть: "А у нас есть Арон!"

Кто такой Арон? Это кукла с человеческий рост, "самый читающий еврей" в Пензе, так как постоянно находится в общинной библиотеке (про него недавно даже в местных теленовостях рассказывали). А "появился" Арон два года назад, когда к юбилею города было решено провести семейный праздник представителей различных национальных конфессий.

В рамках Дня города каждая конфессия получила сценическую площадку и место в "Городе мастеров". Вот там-то впервые и появился Арон (воплотивший национальные еврейские черты), привлекая посетителей к изделиям местных еврейских мастеров и умельцев. "Мамой" Арона стала врач Алла Александровна Закс, которая не только придумала и сшила эту куклу, но и приодела: нарядила её в старый отцовский костюм и шляпу! С тех пор Арон прочно "прописался" в общине, став её своеобразным талисманом и участником многих общинных мероприятий.

Фотография с Ароном на центральной улице города - Московской.

Л. Кулькина

20.03.03. В ожидании Пуримшпиля

Всем нам известно из истории еврейского народа (из "Книги Эстер"), что ежегодно в четырнадцатый и пятнадцатый дни месяца Адара - дни и месяц, когда иудеи освободились от врагов и обратили печаль в праздник - отмечается Пурим. По традиции этот весёлый праздник отличается пиршеством и весельем, посылкой яств в дар друг другу и подарков беднякам и сопровождается шутками и смехом. В эти дни мы вновь и вновь вспоминаем, как злодей Аман задумал погубить иудеев и бросил жребий (пур), как был посрамлён и казнён (злой замысел Амана против иудеев пал на его же голову!).

Порой диву даёшься, сколько у нашего народа неизбывной фантазии, чтобы ежегодно придумывать новые, самые разнообразные сценарии Пуримшпиля на такой знакомый сюжет. Разве опишешь словами вкус гоменташей и пуримского вина или то безудержное веселье, когда лицезреешь себя и других в сногсшибательном наряде с огромными ушами и клоунским носом?!

В Пензенском Центре религии и культуры "Атиква" Пурим в этом году решили отмечать сразу в пяти местах: синагоге, воскресной школе, общине, "Хэседе", для молодёжи, а также в общине г. Кузнецка. Празднества пройдут в течение нескольких дней: 16 марта -в общине, 18-ого - в синагоге "Огель Шломо", 20-ого -в "Хэседе", 23-его (самый насыщенный день) трижды: утром -в воскресной школе, днём - в г. Кузнецке, где Пуримшпиль состоится силами местной общины, а вечером будет веселиться пензенская молодёжь.

Пуримшпиль в воскресной школе дети готовят для себя и своих родителей, и это будет, наверное, самый светлый, чистый и искромётный праздник. А сколько разных лакомств на любой вкус можно будет попробовать в эти дни, какие красочные трещотки и карнавальные костюмы изготовили дети! Сколько радости и веселья принесёт им Пурим!

Программа праздника у всех разная: если на общинном выступал со специальной программой, посвящённой Пуриму, ансамбль "Атиква", а местный ульпан приготовил небольшой Пуримшпиль, то молодёжь ожидает театрализованная развлекательная программа - mega-party в стиле "Пурим".

И не так уж важно, в какой из программ ты принял участие, самое главное - чтобы было весело в кругу знакомых и друзей, а праздник запомнился надолго.

Л. Кулькина

06.03.03. Спортивные баталии

16 февраля и 2 марта вновь прошли, ставшие уже традиционными, товарищеские встречи по шахматам между командами армянской и еврейской общин.
Пензенским евреям, среди которых самым именитым был Борис Аркадьевич Малёв, кандидат в мастера спорта, противостояла сплочённая и сыгранная команда армян, где пять человек - играющие шахматисты, в составе которых - экс-чемпион России среди юношей своего возраста Погос Нахапетян и его брат Хачатур, трёхкратный чемпион области.

Нашим сородичам изменило издревле присущее евреям чувство локтя, умение брать если не умением и мастерством, то умом и хитростью. К тому же более сильные игроки, потакая своим амбициям и игнорируя интересы команды, стремились играть только на первых досках, где со стороны армян тоже были сильнейшие (и где заведомо было ясно, что нашим ничего не светит). Лучшими были Сергей Бедер и Я.М. Урвант, принесшие команде 1,5 очка.

Первая серия матчей прошла в помещении еврейского общинного центра, вторая - на армянской территории. И здесь, немного перегруппировав силы и изменив тактику борьбы, евреи попробовали если уж не отыграться, то свести счёт к ничьей. Блестяще сыграл дуэт братьев Кривошей: Артём и Илья принесли своей команде так необходимые для поддержания национального самолюбия два очка, но, увы, это не изменило счёт встреч: 5,5:1,5 и 5:2 очка в пользу дружных и опытных армян. И хотя общий счёт - 10,5:3,5 очка, по словам одного из игроков, председателя армянской общины Г. Мурадяна, победила дружба.

Подсластив горечь поражения за сладким чайным столом и найдя общие темы для разговора, еврейские и армянские шахматисты договорились о новых встречах, но уже за теннисным столом и на футбольном поле.

Л. Кулькина

25.02.03 Московские встречи: взгляд со стороны

Не так давно в Пензу возвратилась делегация гилелевцев, ездивших в Москву на V Конгресс Гилелей СНГ и принимавших участие в конференции официальных сотрудников Гилеля. Впечатлений у ребят масса. Сейчас, когда волнение и хлопоты, связанные с поездкой, позади, вспоминаются самые яркие события, запечатлевшиеся в памяти. Попробуем и мы прокрутить калейдоскоп событий и дел и выбрать самые интересные с точки зрения их участников.

V Конгресс Гилелей СНГ поразил своей масштабностью: 350 человек из 38 городов и 9 стран. Дни были наполнены до предела: лекции, встречи, общение с друзьями, новые знакомства. На открытии очень понравился спектакль "Гершеле Острополер" Санкт-Петербургской студенческой театральной студии - весёлая история с песнями и танцами. В плане профессионального роста полезными оказались встречи редакторов газет с главным редактором "Еврейских новостей" Николаем Пропирным, журналистом Семёном Чарным, представителями сайта sem40, а также с Йосси Гольдманом, вице-президентом Международного Гилеля, директором Гилеля СНГ.

Пензенцы отличились, завоевав 2 Гиниоса, в том числе один - за лучшую песню. Дебютом стало выступление ансамбля "Мизрах" ("Восток") в стиле "этнический рок". Константин Михайловский (руководитель ансамбля, вокал), Александр Дубовицкий (гитара), Илья Бобовников (синтезатор) выступают вместе недавно, но уже успели записать свой диск. Понравились они и участникам Конгресса.
Гилелевцам запомнился модельный седер, представленный выпускниками Пасхального Университета, и фильм Эллы и Станислава Митиных. Но больше всего - на "ура" воспринятый карнавал + Пурим Шпиль + дискотека. Несмотря на позднее время и то, что это было заключительное мероприятие (а, может быть, именно поэтому), оно имело большой успех.

Отдельно хочется сказать о Пасхальном Университете - программе подготовки пасхальных координаторов, которые будут на местах претворять Пасхальный проект Гилеля в жизнь. Пасхальный проект рассчитан на проведение гилелевцами Песаха в различных структурных подразделениях общины, в том числе и на дому для больных и престарелых, а также выезды для проведения праздника в другие города, где ещё только начинает развиваться еврейское движение.

Цель проекта, как она видится его участникам, - это укрепление связи поколений, когда в процессе проведения Песаха происходит общение молодых и пожилых членов общины, приводящее к взаимопониманию и взаимопомощи.
Среди мероприятий программы Пасхального Университета наиболее запомнилось изучение Пасхальной Агады, истории и традиций, а также знакомства с философскими основаниями праздника.
Итогом работы стала подготовка Пасхального седера, который запомнился многим гилелевцам.

С 27 января по 10 февраля под Звенигородом проводился семинар рава Цукера, на котором были и ежедневные лекции по еврейской традиции, истории иудаики, и дискуссии, и бейт-мидраш, и разнообразные формы организации досуговой деятельности участников. Самым "крутым" мероприятием стало проведение Каббалат Шаббата, когда за общинным столом сидели человек 150.

В течение трёх часов звучали песни, все танцевали, веселились, радовались. По определению участников этого действа в зале царил настоящий шаббатний дух, что ещё больше сплачивало всех.

Словом, есть о чём вспомнить и другим рассказать.

Л. Кулькина

7-10 ноября 2002 г. Впервые в Пензе для празднования Хануки местной еврейской студенческой организацией ПЕСО «Бейт-Гилель» была разработана игровая программа «Ханукальное казино». Премьера программы состоялась на лидерско-ханукальном семинаре, проходившем в Казани.

Развлекательно-игровая программа включала не только игры, но и интеллектуальные, спортивные и музыкальные конкурсы, которые очень понравились как простым участникам семинара, так и руководителям Гилелей. Особой популярностью пользовались игровые столы для игры в дрейдл. Пензенские гилелевцы получили многочисленные предложения распространить методическую разработку и сценарий «Ханукального казино» по другим регионам России.





© Copyright IJC 2000   |   Условия перепечатки