26.07.05. Визит лидера молодёжи
21 июля 2005 года Воронежское отделение Еврейского Агентства в России «Сохнут» с визитом посетил координатор Российского Молодёжного Движения «ПОРА» Андрей Александрович Сидельников.  На встрече с координатором ЕАР «Сохнут» беседа велась о возможном сотрудничестве между еврейскими организациями и общественными молодёжными организациями в России.
Воронежское отделение ЕАР «Сохнут» предоставило помещение для проведения пресс-конференции с московским гостем и встречи А, Сидельникова с демократической общественностью Воронежа.

Труфанов С.А.

31.03.05. Нарисованный Зингер

 10 марта в воронежском Хэсэде принимали гостей. Замечательную художницу Наталью Коньшину, устроившую презентацию своей выставки, и людей, пришедших познакомиться с её творчеством. И, поверьте, те, кто пришел, об этом не пожалели.
 Наталья Коньшина представила любителям искусства картины – своё видение произведений Исаака Башевиса Зингера. Но точнее сказать, это восприятие чувств и естества зингеровских героев. Наталья, обладающая высоким литературным вкусом, философским складом мышления, выбирает для иллюстраций сложные произведения сложных авторов. Она иллюстрировала Андрея Платонова, Габриэля Гарсиа Маркеса, Михаила Булгакова, Шолом Алейхема и, наконец, Исаака Башевиса Зингера.
 Само творчество Зингера – это загадка. Автор десятка романов, повестей и рассказов на идише, классик мировой литературы, кто он – сверхреалист или мистик?
 Его рассказы настолько ярки, образны, что представляешь себе еврейские местечки, с их бытом, ты видишь их обитателей и ты общаешься с ними. Они смешные, с невероятным чувством юмора: они грустные, а временами и жутковатые. Читая Зингера, ты приобщаешься к традиции, фольклору, тебе хочется быть с ними, с его героями. Ты живёшь вместе с ними, ты думаешь и пытаешься решить те же вопросы: как человек приходит к Б-гу, какого его предназначение на Земле, правильно ли он живёт, что его ждёт после смерти… Это Зингер, его герои, его читатели.
 Но как сложно всё переживания, все чувства передать языком красок и графики? Как связать воедино реальное, фантастическое и воображаемое? Как передать художнику свои мысли наряду с мыслями и чувствами автора и его героев?
 Наталье Коньшиной это удалось. В её работах такая глубина чувств и эмоций, такое авторское присутствие в персонажах, каких не встретишь и у более маститых художников. А чтобы так тонко и трепетно рассказывать о своих работах, о тез произведениях, которые легли в основу картины… такое, встречается крайне редко. И многие после выставки пришли в библиотеку хэсэда и общинного центра, чтобы перечитать или впервые прочитать странные произведения странного автора.
 Она смогла постигнуть и воплотить сложнейший мир Зингера. Воплотить, по капле, по абзацу, по вдоху и выдоху героев, пропустив через себя. И отдала всё зрителям – смотрите, размышляйте, переживайте.
 И долго люди рассматривали её великолепные работы и пытались войти туда, в Исаака Башевиса Зингера и Натальи Коньшиной.
С. Труфанов

29.03.05. Предвыборный антисемитизм

20 марта 2005 года в г. Воронеже состоялись выборы в Воронежскую Городскую Думу и Воронежскую Областную Думу. Мы не могли обойти вниманием этот вопрос. Ведь выборы действительно могут показать уровень общественного настроения и уровень антисемитизма в обществе. На выборах, как правило, раскрываются все стороны кандидатов и блоков, их позиция по тому или иному вопросу. Не обошлось без казусов и на этот раз.
 «Промышленный вестник Воронежской области» выходящий как приложение к газете «Воронежское обозрение» в №1(5) от 21-27 февраля 2005 года опубликовал интервью с бывшим редакторов г. «Берег» Святославом Ивановым. Издание, редактируемое Ивановым неоднократно отличалось антисемитскими высказываниями, из за которых, по большому счёту, он и был снят с должности новым мэром г. Воронежа Б. Скрынниковым. Однако С. Иванов на этом не успокоился и решил дальше поиграть в большую политику. Позволю себе привести некоторые выдержки из вышеназванного издания.
 Речь, в частности, пойдёт о скандале, разразившемся в избирательном блоке «Справедливость», куда судьба-злодейка в очередной раз забросила нашего героя – С. Иванова. Ещё в конце прошлого года, третье место в списках этого блока было твёрдо гарантировано известному воронежскому публицисту, основателю и до лета прошлого года главному редактору муниципальной общественной газеты «Берег» Святославу Иванову. Именно Иванов придумал, как соединить и соединил лидеров этого блока Г. Кудрявцеву и Ю. Анохина вместе. И вполне мог бы считаться крёстным отцом этого политического объединения.
 Однако после новогодних праздников последовала череда событий, которые вынудили Иванова не только демонстративно выйти из блока «Справедливость»,  но и вообще заречься в обозримом будущем участвовать в политической возне.
 «- После нового года стали происходить странные вещи. 5-го января на конференции блока, я неожиданно для себя узнал, что значусь в списке уже четвёртым. А третьим номером, почему то всплыл вице мэр Юрий Кретинин. На мой немой вопрос (я даже не задавал его, а просто подошёл к лидеру блока Г. Кудрявцевой), Галина Александровна ответила: мол, не переживай, так надо. Это плата за административный ресурс, который поможет блоку пройти в областную думу. Вроде как городская администрация готова помочь блоку в разумных пределах. Но за это в мэрии хотят, чтобы Кретинин как бы наблюдал за блоком, чтобы блок не критиковал администрацию города.
 -Выходит, депутат Кудрявцева, которая до этого с азартом играла роль жёсткой оппозиции действующему главе города Борису Скрынникову и не чуралась взаимной публичной брани с руководителем аппарата мэрии Александром Болдыревым, откровенно пошла на сделку с ним?»
 От себя могу прокомментировать этот вопрос: Г. Кудрявцева никогда по принципиальным вопросом не конфликтовала с городской мэрией, в пользу этого говорит тот факт, что Г. Кудрявцева числиться в списке кандидатов поддерживаемой Российской Партией Жизни. В свою очередь Российскую Партию Жизни открыто поддерживает мэр      г. Воронежа Б. Скрынников и никогда этого не скрывал. По всему городу развешены огромные билборды с изображением мэра Воронежа, С. Миронова – председателя партии и Оксаны Фёдоровой – кандидата в депутаты от Партии Жизни.
 Однако, послушаем что ответил С. Иванов:
 «- Во всяком случае, когда мне объясняли про административный ресурс, упоминалось, что моё «задвигание» в списке «справедливости» - личная просьба Скрынникова и Болдырева. Что бы я не светился в первых строчках – одно из условий торга. Мэр и его «серый кардинал» понимают, что я не забыл, почему покинул газету, которую создал. И всерьёз опасались, что начну катить на них бочку.»
 Знать Моська то сильна, коль лает на слона! Но это так, к слову, дальше – больше.
 « - Кстати, Святослав Павлович, прошло уже полгода после того, как вы написали заявление об уходе из «Берега». Поводом, как широко известно, стали обвинения в публикации «антисемитских» материалов и последовавшие за ним заявления «общественности» (взято в скобочки в оригинале, выделено мной – Труфанов С. А. Заявления общественных организаций по поводу публикаций в г. Берег неоднократно доходили до судебных разбирательств, теперь их видно принято брать в скобочки.). Сегодня по прошествии времени, вы для себя ответили на вопрос, кто на самом деле был катализатором вашего увольнения – Скрынников или Болдырев».
 На мой взгляд, катализатором увольнения С. Иванова послужил он сам. Если прежняя администрация города допускала в своей официальной газете антисемитские и анти кавказские публикации, и это Иванова сходило с рук, то с приходом Б. Скрынникова вектор переменился. С. Иванов этого вовремя не понял и продолжал «гнуть» своё дело. Однако дадим слово самому бывшему редактору.
 « - Для меня причина увольнения – это все таки Скрынников, который в принципе, здесь выступил в не совсем приглядной роли. Для меня он – как национал-предатель. Скрынников, который позиционировал себя всегда патриотом, православным, русским, вдруг, когда встал выбор между русским редактором Ивановым и начальником информауционно-аналитического управления мэрии по фамилии Грановская (чувствуете знакомую риторику, ни капли стыда или раскаяния – Труфанов С.А.), встал на сторону последней. В этом конфликте Скрынников вполне мог сказать: «Ребята, отстаньте от Иванова. Кому не нравиться, пусть подают в суд. Он работает в рамках Конституции. Есть правила, есть закон о СМИ и т.д.)» У Скрынникова же какой посыл был – «Ну, ты там на свою тему не так часто пиши, хотя бы через десятый номер». Но когда тебе так говорит твой учредитель, человек от которого ты зависишь, то понятно, работать тебе уже не дадут. Понимаете, меня оскорбила позиция Скрынникова, который повёл себя совершенно неадекватно. Грубо говоря, стал предателем.
 Если бы у Скрынникова были какие то глубокие православные, русские взгляды, он бы понимал ситуацию в Воронеже. Потому что после этого не самый умный еврей в нашей воронежской общине Бронислав Табачников одной моей знакомой заявил: «Всй таки я его снял». То есть присвоил себе и, видимо еврейской общине заслугу, что вот убрали такого монстра, антисемита Иванова с поста главного редактора. (С. Иванов наверное в этот момент забыл, как он и его редакция, на страницах г. Берег публично приносили профессору Б. Табачникову свои извинения. Заметьте, профессору, до которого Иванову как … до Пекина). Если бы Скрынников на самом деле был продвинутый русский православный политик, то он бы предвидел, что это, в конце концов и его поражение. Это вообще – поражение русской политики.
 Впрочем, я никогда не считал себя антисемитом. Просто я считаю, что русским пора уже объединится и защищать интересы своей нации, так же, как евреи защищают свои интересы. Всё что я хочу, - это чтобы в России наконец разрешился «русский вопрос». Чтобы русские следовали примеру тех же азербайджанцев, армян, которые имеют свои федеральные культурные автономии, мощные лоббистские группировки на всех уровнях. Чтобы русские точно так же лоббировали свои интересы в государстве, которое называется Россией. Лозунг «Русский, помоги русскому!» как никогда актуален.»
 Иванов опять допускает огромную ошибку: говоря о федеральных автономиях для русских, создаётся ощущение, что русские должны сами себя загнать во что то наподобие резервации в собственной стране. Это как нужно ненавидеть собственный народ говоря такое! Национально культурные автономии создаются в национальных диаспорах, существующих вне зоны компактного проживания основной массы народа. Речь о русской национальной автономии можно вести вне пределов национальных границ России, но ни как в них самих!
 «Если говорить объективно, я Скрынникову нужен был. Потому что из тех людей, которые занимались в мэрии связями с общественностью – я был самый опытный (как высоко мы себя ценим!) я понимал, как это надо делать. Но мэр сдал меня. Я не знаю, чем или кем там всё повязано. Я говорю о том, что Скрынников не понимает элементарного: его риторика про честную власть нуждается в подкреплении, хорошим, грамотным пиаром. Ну, и разумеется, в хорошем административном управлении.
 Что же касается Александра Болдырева, то, понятно, заказчиком моего увольнения был именно он. Понимаете, сейчас в России вошёл в моду такой тип человека, которого я называю «либеральным дурачком», неким перевоплощением Феди Протасова из тостовского «Живого трупа». Это тип русского человека, которому в России всё не так, у которого сплошная мешанина в голове. Но, тем не менее, он все-таки сумел воспользоваться недостатками системы – бизнес сделать, политическую карьеру. Вот такой тип радикального либерала и представляет сегодня Болдырев. Возьми его шумные акции под лозунгами «Руки прочь от Ходорковского!» - это же провинциальный анекдот, фельетоны можно писать. Понятно, что все либералы сегодня – юдофилы рьяные, а я для них – некий монстр, талдычащий о законных правах русского большинства, которое проиграв в борьбе за собственность, терпит поражение в информационной и идеологической войне…
 Александр Болдырев – один из немногих действующих политиков такого уровня не побоялся поднять свой голос в защиты свободного предпринимательства в России. В отличии от господина Иванова, отсиживающегося в кресле редактора муниципальной газеты и воюющего с мифическим сионистским заговором. Утешает одно, С. Иванов так и не стал депутатом ни городской, ни областной Думы. Поделом!
Труфанов С.А. 

29.03.05. К нам приехал кандидат!

 15 марта 2005 года Воронежское отделение ЕАР «Сохнут» посетил известный воронежский предприниматель и меценат, кандидат в депутаты Воронежской Городской Думы по 11 избирательному округу г. Воронежа Борис Фёдорович Гостев. Состоялась встреча с координатором ЕАР «Сохнут» Л. Вацуевой и председателем Воронежской Еврейской Религиозной Общины А. Шерманом. Речь велась о предстоящих выборах 20 марта и помощи детскому еврейскому центру, а так же о личном вкладе Б.Ф. Гостева в ремонт воронежской синагоги.
 Около 10 часов утра следующего дня встреча была продолжена в стенах воронежской синагоги. Под руководством А. Шермана был произведён осмотр здания и намечен комплекс необходимых работ. Следует отметить, что помощь Б. Ф. Гостевым будет оказана вне зависимости от его победы на выборах, в восстановление синагоги будут вложены его личные сбережения. Б.Ф. Гостев по происхождению не является евреем, но он стал большим другом еврейской общины города.
Труфанов С.А.

29.03.05. Пообщайся с раввином

В Воронежской Еврейской Общине сменился раввин. Несмотря на то, что мы уже привыкли к Носсону Вершубскому он был отозван, а вместо него в Воронеже теперь будет работать Арие Туровский. Изменения в жизни общины не заставили себя долго ждать. Каждый четверг в 18.00 Арие Туровский проводит занятие на тему «Особенности еврейского мировоззрения». Слушатели могут познакомиться с избранными фрагментами еврейских источников, уяснить идеи и ценности еврейской философии. Вера, цель творения, единство творца, свобода выбора… Разобраться в этих вопросах необходимо каждому их нас. На занятия могут приходить не только члены еврейской общины, но все кто интересуется еврейской философией и историей еврейского народа.
Труфанов С.А.

29.03.05. Проект «Кешернет» в Воронеже

После участие в конференции «Проекта Кешер» «На гребне перемен», где администраторы компьютерных центров обменивались опытом, в работе нашего компьютерного центра произошли некоторые перемены: теперь занятия проходят ежедневно с понедельника по четверг и программа рассчитана на 42 часа.
 Современная жизнь уже немыслима без компьютера. И совсем не важно, сколько тебе лет – учишься ли ты в школе, студент или уже пенсионер.
 В октябре у нас была набрана необычная группа – группа пенсионеров, которые очень долго ждали, если можно так сказать, своего часа и очень волновались, возьмут ли их. Если честно у администратора компьютерного центра Ирины Конищевой сомнения были: стоит ли набирать такую группу, надо ли им это. Но сомнения развеялись очень быстро – группа оказалась активной и дееспособной. Несмотря на непогоду, на повышенное временами давление, на учащённое сердцебиение студенты не пропускали ни одного занятия. Они очень хорошо усвоили тонкости программы Word и, конечно научились работать в Интернете, который теперь необходим как телефон. Три человека из группы – В. Переверзев, М. Переверзева и А. Костырина теперь могут общаться с помощью Интернета со своими детьми, которые находятся в других городах.
 А Корил Николаев вообще превзошёл все ожидания, удивил нас, да и себя. Научившись работать в Интернете и пользоваться электронной почтой, найдя информацию о семинаре «Евреи и неевреи», он оперативно связался с Семёном Августевичем по поводу своего участия в нём. Ответ не заставил себя долго ждать, и Кирилл, быстро собрал вещи, и оправился в Москву за новыми знаниями, которые теперь пригодятся ему при написании лекций, которые он с успехом читает в Хэсэде.
 К всему выше сказанному Воронежский филиал Израильского Культурного Центра вводит новую программу: курс «Иврит на компьютере». Программу отличает хорошая графика, прекрасный звук, увлекательная подача материала, интересные упражнения и тесты. Курс ориентирован главным образом на овладение устной речью.
Труфанов С.А.

29.03.05. Памятная дата

 25 января около «Памятника Слава» проходил митинг, посвящённый 62-я годовщине освобождения Воронежа от фашистских захватчиков. В данном митинге участвовали представители диаспор, проживающих на территории нашей области, а также православный священник, имам и раввин. Все участники почтили память погибших в Великой Отечественной Войне, произнесли слова благодарности тем, благодаря кому мы имеем возможность любоваться ярким голубым небом, сверкающим снегом, зелёной травой. От нашей общины в митинге приняли участие Председатель правления Воронежской Религиозной Общины – Анатолий Шерман, раввин Арие Туровский, исполнительный директор Общинного центра – Марина Плит и администратор компьютерного центра – Ирина Конищева.
Труфанов С.А.

29.03.05. Беслан - общая боль

 В январе, в рамках программы «Еврейские семьи – детям Беслана», поддержанной многими еврейскими организациями, в которой помимо еврейской общины города Воронежа участвовали все национальные диаспоры области. Еврейской общиной в частности были собраны материальные средства и посылки с подарками и кондитерскими изделиями. Мы получили письмо из Беслана от семьи Цаголовых. Вот несколько строк из него:
 «Незнакомые наши друзья! Получили вашу посылочку, и хочу вам сказать: «Люди, спасибо вам, дай Б-г вам всем и вашим близким мира, здоровья и благополучия!».
Труфанов С.А.

29.01.05. Культурообразующий фактор региона

«В Воронеже, как и во всей России, проживают представители разных этносов и конфессий. И, к сожалению, слишком часто случаются конфликты на этнической и религиозной почве. Это сильно вредит имиджу города. Властям нужно использовать потенциал религиозных организаций и этнических групп для формирования позитивного восприятия Воронежа в России и в мире, для содействия экономическому и культурному развитию нашего мегаполиса европейского уровня». Так считает Николай Сергеевич Сапелкин – известный воронежский религиовед и общественный деятель, создатель Независимого совета по свободе совести – организации, которая отмечает ныне свой десятилетний юбилей.

- Николай Сергеевич, вот уже десять лет как ваш Совет оказывает влияние на религиозную ситуацию нашего региона. Подводя итоги, можно ли сказать, что это влияние было позитивным, и востребована ли такая организация?
- Идея создания общественного независимого совета по свободе совести была реализована в сентябре 1994 года. Вспомните, что это было за время! В Россию мутным потоком хлынули тоталитарные секты. Конституционный принцип свободы совести подменялся свободой оболванивания религиозно не просвещённых граждан. Религия – очень тонкая сфера.

- Религиозные вопросы – самые взрывоопасные в мире. Удалось ли вам в своей деятельности избежать конфликтов?
- Нужно учитывать, что мы занимаемся как научными, так и публичными акциями. В начале 90-х годов некоторые религиозные организации стали преподавать в школах города основы своих учений. Мы привлекли к этому вопросу внимание общественности, провели пикетирование одной их школ. В итоге занятия стали вестись только в воскресных школах при общинах. С этим согласился и митрополит Мефодий, придерживающийся мнения, что преподавание в светских школах религиозных дисциплин, включая и «основы православия» - нежелательно: для этого нет подготовленных кадров, да и конфессиональный состав нашего общества неоднороден. Другое дело – «история православной культуры»: такой предмет мог бы заинтересовать школьников.

- Население нашего региона конфессионально неоднородно. Не могли бы вы привести примеры, какие то цифры, конкретизирующие это высказывание.
- На начало нынешнего года было зарегистрировано 329 религиозных организаций. 81 из них не принадлежит к РПЦ. Более 30 организаций, ведущих религиозную деятельность, зарегистрированы в качестве общественных. Без образования юридического лица действуют не менее 100 различных общин и групп, среди которых: истинно-православные, армяно-грегориане, молокане и другие.
 Большинство жителей области относят себя к православным, что обусловлено исторически сложившимися традициями и национальным составом.

- А каковы ваши собственные данные о количестве православных в нашем городе?
- На протяжении ряда лет мы проводили исследования на этот счёт. По их результатам были приняты в Российское общество социологов. До 70% населения города – православные. Мы предложили определять число верующих по факту крещения. При этом разделять их на две категории: воцерковленных и невоцерковленных. Мы идентифицируем как православных респондентов, верящих в колдовство, порчу, дурной глаз, астрологию, спиритизм, телепатию. Неправомерно исключать таких «эклектиков» из числа православных, если они считают себя таковыми.
 Не все они являются прихожанами Воронежской епархии РПЦ. Есть и старообрядцы. Зарегистрированы 4 общины, две из них – в Воронеже. Долгое время без регистрации действуют приходы Русской Православной Церкви за границей. В 1999 году группа их прихожан заявила о своём переходе в подчинение Греческой истинно-православной церкви.

- Из ваших слав становиться понятно, что в основном жители города православные. Так стоит ли вести речь об иных конфессиях, если их вес не так значителен?
- Тот факт, что в численном перевесе православных больше, не позволяет умалять другие конфессии, их вклад в экономику и культуру региона. Наша область уникальна. Она была и остаётся центром старого русского сектантства (христоверы, молокане, субботники). Субботники со временем приняли еврейскую самоидентификацию. Еврейская община в Воронеже существует уже более 150 лет. В городе действует синагога, зарегистрированы религиозные общины, общественные организации. История ислама начинается с Золотоордынских времён, свидетельство тому – мечеть в селе Красное. С середины 19 века мусульмане постоянно проживают в Воронеже. Сегодня их в городе более 50 тысяч. Рассказ о католиках можно начинать с 1315 года – учреждения католической Сарайской епархии. Католическая община воссоздана 15 лет назад. Появление Евангельских христиан и баптистов относится к концу 19 века. Сейчас зарегистрировано 10 общин евангельских христиан. Лютеране действуют с конца 17 века. Ныне они имеют два прихода. Методистская церковь появилась в городе в начале 1990-х годов. У неё 6 общин, одну из которых возглавляет епископ. Пятидесятники существуют в регионе с 1910 года. Действуют 15 общин, есть епископ. Адвентисты седьмого дня на легальных основаниях действуют в городе с 1960-х годов. Свидетели Иеговы существуют более пятидесяти лет. Зарегистрированы 5 общин, две их них в Воронеже.
 Так что религиозных культов у нас не так уж и мало. И то, что они есть – хорошо. Толерантное отношение к конфессиям – свидетельство стабильности в регионе. Если бы в городе было меньше проблем и скандалов в этой сфере, то количество иностранных инвесторов было бы большим.

- Изучая и наблюдая за религиозной жизнью воронежцев, влияя на религиозную ситуацию в течение последнего десятилетия, к каким вы пришли выводам? Какие можете дать советы журналистам, чиновникам, всем жителям региона?
- Прежде всего, не забывать, что ни одна национальная или социальная группа не является монорелигиозной. Второе – что религия является культурообразующим фактором, фактором, способствующим поддержанию стабильности общества и одновременно стимулирующим его изменения.
 В связи с тем, что всё более популярной идеологией современности становится идеология глобализации, процесс национального возрождения сопровождается проникновением в российское общество так называемых «общечеловеческих» ценностей. Несомненно, Россия должна быть открыта внешнему миру, россияне должны воспринимать позитивный опыт и духовные достижения других народов и сообществ. Но как в таком случае каждому этносу сохранить свою национальную культуру и самоидентичность? Наш ответ: единственной самоидентификацией россиян в объединённом, глобальном мире (если мировые события будут разворачиваться по этому сценарию) будет православная вера. Православие за более чем тысячелетнюю историю оказало существенное влияние на все сферы жизни общества (нередко влияние прямо негативное) в целом и каждого отдельного человека. Православие определило российский менталитет.
 Русские субботники, разочаровавшись в православии, стали евреями, а христоверы, осевшие в Уругвае – испанизировались. Хочу подчеркнуть: это было их собственное свободное и продуманное решение.

Беседовал Роман Жолудь

12.01.05. Еврейские семьи – детям Беслана

 Воронежское отделение ЕАР «Сохнут» присоединилось к благотворительной акции «Еврейские семьи – детям Беслана». Акция организована при участи главного раввина России Адольфа Шаевича и президента евроазиатского еврейского конгресса Александра Машкевича. В частности в обращении, распространяемом ЕАР «Сохнут» говорится: трагические события в Беслане не могут оставить равнодушными ни одного человека. Страх, ужас, слёзы детей, горе родителей. Это и жестоко и несправедливо и очень больно.
 Наша религия, опыт, история воспитали в еврейском народе стремление к справедливости, милосердию и состраданию. Оказание помощи попавшему в беду, согласно нашим обычаям и законам, не благодеяние по доброте душевной, а установление справедливости.
 Мы обратились к родителям учащихся из школы №1 г. Беслана с предложением организовать отдых 100 детей в июне 2005 года в Международном еврейском лагере «Lauder International Camp» в Венгрии и получили их согласие. В течение 12 лет дети из городов России выезжают летом в Международный еврейский лагерь, расположенный на юге Венгрии. Среди фруктовых деревьев и цветочных клумб в венгерском курортном городке Сарваш располагается комфортабельный комплекс, включающий 100 коттеджей на 440 мест, бассейн, спорткомплекс, теннисные корты, футбольное поле, баскетбольные площадки и многое другое. Техническое оснащение лагеря позволяет использовать лазерные и звуковые эффекты, фейерверки усиливают зрелищность мероприятий. Огромный киноэкран и своя видеостудия позволяют вечером просмотреть фильм, отснятый утром того же дня. Но даже не эталонный европейский стандарт сервиса создали высокую репутацию Международному еврейскому лагерю в Сарваше. Любовь к детям, забота и ответственность за них породили удивительный сплав рационализма, выражающегося в отшлифованной до совершенства лагерной жизни, и романтики, пронизывающую тёплую и ласковую атмосферу лагеря. Дети проживают в коттеджах по четыре человека и обеспечиваются пяти (!) разовым питанием.
 Организаторы акции убеждены, что отдых детей в Международном еврейском лагере «Lauder International Camp», одном из лучших детских лагерей в Европе, славящемся увлекательными программами, эталонным уровнем бытовых условий, тёплой и доброй атмосферой поможет оттаять детским сердцам. Общение со своими сверстниками из городов России – юными спортсменами, певцами, художниками; опыт вожатых лагеря, владеющих самыми передовыми методиками в области неформального детского образования, работа квалифицированных психологов помогут жертвам трагедии обрести верных и надёжных друзей.
 Минимальный денежный взнос всего 150 рублей, в подарок каждый участник получит компакт – диск с лучшими еврейскими песнями.

Труфанов С.А., Воронеж

16.11.04. Редактор главный – вопрос еврейский

 Как ни печально, речь пойдёт об антисемитизме. У одной из крупных газет Воронежа поменялся главный редактор. И одной из основных причин отставки стал антисемитизм. Выплёскиваемый со страниц газеты. Я почему-то думал, что у нас такого не произойдёт, это явление не найдёт прописку в официальных изданиях. Многие думали что со сменой редактора, полемика вокруг газеты закончится, ан нет.
 И самое неприятное, что с помощью подобных материалов главный редактор старался поднять популярность «Берега». В газете неоднократно публиковались полемические материалы самого Святослава Иванова, последовательно выдерживалась «традиционалистская» и «патриотическая» линия редакции. Например, «Берег» опубликовал интервью с сопредседателем Национально-державной партией России Александром Севастьяновым, который говорил, что представители «некоренных народов России» не должны принимать участие в государственном строительстве; исторический очерк «Банки – еврейские, нищета – российская» про еврейский состав первых правительств СССР, рецензию на книгу Александра Солженицына «Русские и евреи: двести лет вместе».
 В последнем номере газеты в рубрике «Слово редактора» господин Иванов написал: «Всё, что мы сделали за 14 лет – было зря. Россия становится русской. И совсем скоро русское молчаливое большинство займёт достойное место в стране».
 Ну что ж, ты его в дверь, а он в окно лезет…
Труфанов С.А.

16.11.04. Солнечные дни

 Летний отдых уже кажется событием из другой жизни. Проблемы разрастаются до внушительных размеров. Ночной сон уже не восстанавливает силы, а утренний подъём на работу становится почти подвигом. В такие минуты начинаешь завидовать безработным и пенсионерам. Угадал? Вы так же себя ощущаете? Да временно это всё! Всё равно солнце выглянет, и на душе потеплеет, а в квартире можно и обогреватель включить. И чихать нам (не в прямом смысле) на хмурую погоду за окном, отсутствие светлого солнышка. Главное – создать внутри себя мир, в котором тебе хорошо и комфортно. В котором тепло и есть с кем поговорить. Поговорить о том, что тебя волнует, что волнует и радует тех, кто рядом с тобой. И как важно чувствовать себя именно так, как тебе чувствуется в этот момент. И вспоминать весёлые летние дни отдыха … Самые яркие и светлые воспоминания связаны, конечно, с работой в общине. Лето, добровольцы, вожатые, летний еврейский лагерь…
 Так было и этим летом. Мы с нетерпением ждали поездки, и вот наступил этот день. Мы в вагоне! Обсуждали долгожданный отдых, гадали, какой очередной сюрприз преподнесут нам организаторы. Но такого не ожидал никто! Происходит торжественное расселение по номерам, первая встреча со своей квуцой, и оттуда все отправляются на долгожданный обед. Мы ни сколько не удивились, что кормить нас будут только кошерной едой.
 Вкусно, здорово и по правилам. Вечерняя программа как всегда бывает обширной: знакомство с территорией лагеря (наш лагерь включал в себя маленький прудик, ряд спортивных площадок и живописный парк), обсуждение законов Израиля, традиций и много другого. Официальная часть вечера завершалась зажжением профессорами университета «Меноры знаний» и выдачей настоящих зачётных книжек, но это ещё не всё: организаторы порадовали нас салютом и дискотекой.
 Конечно, те, кто хоть раз был в лагере, знают, что режим дня совсем вроде бы отсутствует – ночью подолгу разрешают не спать. Главное что бы мини-тусовка не мешала окружающим. Утром, как правило, все ходили сонные и уставшие, но как раз для таких людей работали спортивные секции и бассейн, можно было потанцевать и попеть, ну а потом - вкусный завтрак.
 Ежедневно у нас были один-два курса, на которых мы выдавали зачётные очки по шести бальной системе, а тем, кто хотел большего, давали материал для курсовых работ (как взрослым). На протяжении всего лагеря работала еврейская библиотека, где можно было найти всё. Что душе угодно. Курсов провели около двух десятков, хотелось бы, конечно, больше, но голова то одна. Театр, наука о знаках и значениях, великие изобретатели, литература, гуманизм, еврейская весна, юмор и многое другое.
 Но не нужно думать, что ребята там только учились. О хороших развлечениях организаторы позаботились не меньше, чем об учёбе. В свободное время играли на спортивных площадках, катались на лодках по прудику, гуляли по лесу. Очень познавательными и полезными были различные игры: детское казино, литературное кафе… А вечером – дискотека или фильм в кинозале.
 Гвоздём университета была радиостанция, где ди джеем мог быть любой, кто умеет обращаться с аппаратурой. В радиорубке регулярно проходили соревнования ди джеев. Призом было проведение дискотеки собственного производства. В упорной борьбе победил коллектив «Прасковья тим», названный в честь песни группы «Уматурман» «Девушка Прасковья», которая плавно переросла в гимн университета.
 Незаметно лагерь подошёл к своему завершению. Наше шаббатное представление удалось.
 В последний день с самого утра все ученики были заняты написанием своих курсовых работ, суетились, впопыхах что то читали и обсуждали. После обеда все разошлись по конференциям, где и защищали свои труды. Вечером все ученики и профессора собрались в холле третьего этажа для вручения дипломов за успеваемость. Всего было три категории дипломов: зелёный – до 500 баллов, синий – до 700 балов, ну и самый лучший, красный – свыше 700 баллов. Сначала все танцевали, болтали, потом началась официальная часть, где вручали только красные дипломы и подарки победителям, потом вновь зажгли «Менору знаний» и ввезли громадный пирог, испечённый нашими профессорами. Весь вечер обменивались впечатлениями, контактными телефонами. Эмоций у ребятни – хоть отбавляй. Последний день завершала дискотека и королевская ночь.
 Минуты прощания всегда тяжелы. Девчонки и мальчишки плакали и смеялись (в таких случаях можно), а городов становилось всё меньше и меньше. Многим группам городов повезло: они уезжали с одного вокзала и до вечера могли наговорится. Конечно, многие ещё встретится, ведь еврейские лагеря в их жизни ещё будут, а пока можно общаться и по электронной почте.
 Когда хоть раз побываешь в подобном лагере, ещё долго о нём вспоминаешь. Хотя, конечно, уже пора мечтать, о новых поездках.
 Жить для себя и для близких, не обращая внимания, нравишься ли ты кому-то или нет, не оглядываться ни на кого, не отчитываться ни перед кем. Знаете, всё-таки замечательно, что у нас есть община, что у нас есть синагога. И даст Б-г, мы дождёмся времён, когда она будет окончательно отремонтирована. А пока будем довольствоваться тем, что есть. Главное - быть вместе, жить ощущением твёрдого плеча рядом. А если что понадобилось – так пожалуйста …- К Шерману; чая или кофе? – К Гольдфарбу. Может, компьютер или ещё что ни будь из этой области? – Это к Израилиту. Мебель заказать? – Это к Плитту. А уж если заболеть … Всегда поможет доктор Герман или очаровательная Аня Глускина. И перечислять можно ещё и ещё.
 И совсем забыл – всегда рядом с нами Общинный центр «Бейт Мишпаха», Сохнут, Израильский Культурный Центр, Хесед и ВЕРО.
 А пока, увы, осень. Хандра жуткая, но ничего все будет БЭСЭДЭР!

Труфанов С.А.

16.11.04. У меня растут года…

 Детскому образовательному центру при воронежском отделении ОО ЕАР «Сохнут» исполнился ровно год. Много это или мало? Попробуем подвести итоги прошедшего года, рассказать о наших достижениях, а тех, кто с Детским центром не знаком, рассказать о деятельности нашего центра.
 Педагоги. Дети. Родители, подготовили несколько самостоятельных постановок, посвященных еврейским праздникам, выучили два десятка песен и стихов на языке иврит, освоили начальные знания по истории и традиции еврейского народа. А кроме этого отдохнули вместе с родителями, набрались сил и знаний в летних и зимних лагерях. Принимали участие в программах «Бар-мицва» и «Бат-мицва», проходивших в два этапа в Москве. Дети и родители почерпнули много нового и интересного на занятиях с лучшими московскими преподавателями иудаики, и. Кроме того. Получили ценные подарки. Поучаствовали даже в олимпиаде по математике, проходившей в Иерусалиме.
 Жизнь Детского Центра не была бы полноценной и праздничной, если бы не дружеское участие волонтёров – тех добровольцев, которым не безразлично будущее наших еврейских детей. Руководство детского центра выражает искреннюю благодарность всем, кто нам помогал, в первую очередь большому другу и генеральному спонсору Анатолию Михайловичу Шерману. Не стоит забывать о самих родителях и недавних выпускниках Воскресной школы – нынешних вожатых – мадрихах Детского Центра.
 Каковы планы на будущее? Во-первых, руководители пригласили в детский центр давно знакомых и любимых всеми педагогов: Любовь Исаеву, Светлану Абрамовну, Бориса Лившица, Ольгу Бритман. Мы будем не только постигать премудрости еврейской истории и иврита, но и петь, танцевать, рисовать. Жизнь в Детском центре, как и в этом году, будет интересной и насыщенной. Во-вторых, организаторы Детского центра намерены по-прежнему активно участвовать во всех больших проектах. Предлагаемых Москвой и Иерусалимом: викторинах, олимпиадах, конкурсах, где главный приз – поездка в Израиль.
 В-третьих, и это главное, руководство центра хотело бы привлечь к сотрудничеству все еврейские организации, занимающиеся детскими проектами. Первые успешные шаги в этом направлении уже сделаны. Детский Центр уже заручился поддержкой ЕОЦ «Бейт Мишпаха» в лице Марины Плитт и директора ИКЦ Бориса Лившица. Воронежский детский еврейский центр ждёт новых идей, новых проектов, новых предложений, и, конечно же – новых учащихся!

Труфанов С. А.

14.11.04. Антифашисты предлагают депутатам «Родины» уйти в отставку

 16 ноября, в Международный День Толерантности, в 12-00 у Воронежского парламентского центра (со стороны ул. Кирова) состоится пикет против партии «Родина». Эта Акция против политической ксенофобии завершает неделю антифашистских действий, организованную Международным Молодежным Правозащитным Движением (МПД) совместно с Молодежной Сетью против Расизма и Нетерпимости.
 16 ноября 1995 года на юбилейной конференции ЮНЕСКО была принята Декларация « О принципах толерантности». В частности в ней говориться: «Обращаем особое внимание на обязанность государств-членов развивать и поощрять уважение прав человека и основных свобод для всех, без различия по признаку расы, пола, языка, национальной принадлежности, религии или состояния здоровья, и бороться с проявлениями нетерпимости». Россия, кстати, тоже подписала эту Конвенцию.
 Как говорит один из организаторов пикета Алексей Козлов: «Один из самых опасных видов ксенофобии – это политическая ксенофобия. Наличие в парламентах различных уровней националистических и исповедующих нетолерантные взгляды депутатов и партий (например «Родина» и ЛДПР) способствует росту межнациональной напряженности, ксенофобские выступления и пропаганда политиков стимулируют преступления на расовой и национальной почве. Поэтому мы предлагаем депутатам, исповедующим подобные взгляды или состоящим во фракциях упомянутых партий подать в отставку. В частности с такое обращение мы намерены направить депутатам фракции «Родины» в воронежской городской думе».
Труфанов С.А.

14.11.04. Город без свастик!

 15 ноября Международное Молодежное Правозащитное Движение (МПД) проводит Акцию «Чистый город». Правозащитники начнут стирать свастики в 12:00 в районе железнодорожной станции «Придача». Журналистов будут встречать на остановке «Авиазавод».
 «К сожалению, в нашем городе, особенно в спальных районах, нет почти ни одного дома, ни одной стены, на которой бы не красовалась бы свастика, white power или какая-нибудь нацистская надпись», - комментируют организаторы Акции, - «И для воронежцев – это в порядке вещей. Почему же мы удивляемся, что у нас в городе убивают чернокожих, когда у нас на каждой улице призывы к национальной и расовой ненависти?
 Мы уже очистили от свастик центральные улицы Воронежа, было несколько рейдов в Северный район. И вот на очереди – Левый берег, известный многочисленными скиновскими группировками».
 Напоминаем, что «Чистый город» проходит в рамках Акции МПД «Хрустальная ночь – НИКОГДА СНОВА!»
Труфанов С.А.

14.11.04. Уроки толерантности

 12 ноября начались первые открытые уроки в школах Воронежа на тему: «Фашизм: прошлое и настоящее». Они проходят в рамках недели антифашистских мероприятий «Хрустальная ночь – Никогда Снова!», которую проводит Международное Молодежное Правозащитное Движение (МПД).
 «Мы рассказывали старшеклассникам из гимназии №6 и гимназии им. Басова не просто какие-то даты из истории. Мы старались объяснить, что фашизм – это не просто «страшилка», которая случилась когда то давно. Это то, что есть сегодня, чему мы, сами того не понимая, часто способствуем. Сейчас в России такая же ситуация, что была в Германии в 33 году, так что у нас все шансы получить новый Холокост и т.п.», - делятся впечатлениями организаторы, - «Ребята задают много вопросов именно о Воронеже, о местных нацистских организациях и группировках. Приходиться объяснять, почему РНЕ – это нацисты, хотя «они же за русских». Вообще у нас нет задачи привлечь школьников в свою организацию – мы просто хотим, чтобы впредь ребята задумывались над тем, что происходит, о своей ответственности».
 Напоминаем, что течение этой недели в 18 регионах России и СНГ правозащитники проводят Акцию памяти Холокоста – «Хрустальная ночь – Никогда Снова!». Так, 9 ноября в Выставочном Зале Союза художников России (Кирова, 8) открылась выставка антифашистского плаката. В вузах города проходят интерактивные лекции на тему «Антифашизм как современная молодежная культура», кинотеатр «Иллюзион» показывает антифа-кино.
 В понедельник 15 ноября МПД устраивает акцию «Чистый город», чтобы очистить Воронеж от свастик и высказываний, разжигающих национальную и религиозную вражду. Во вторник состоится пикет против местной партии «Родина». Подробная информация - в следующих пресс-релизах и по телефону: (0732) 54-55-32, 54-55-30.
 Дополнительная информация:
 (0732)54-55-32, 54-55-30
Аксенова Ирина

14.11.04. Антифашистское кино в Воронеже

 12 ноября Международное Молодежное Правозащитное Движение (МПД) и проект Арт-Хауз начинают показ антифашистских фильмов. Сегодня в кинозале «Иллюзион» (ул. Куцыгина 6, Библиотека искусств) зрители могут увидеть драму «Наци» (Германия, 2004 год). Начало сеанса: 20:00. Вход – 50 рублей.
 Режиссер Винфрид Боненгель снял свой фильм по воспоминаниям бывшего главаря неонацистской группировки, наводившей ужас на Восточный Берлин в начале 90-х годов, который однажды порвал со своим «коричневым» прошлым. В 2002 году эта драма была удостоена номинации «Золотой лев» на Венецианском кинофестивале.
 В рамках Акции МПД «Хрустальная ночь – НИКОГДА СНОВА!» воронежцы увидят также фильм Романа Полански «Пианист», удостоенный Золотой Пальмовой ветви Каннского фестиваля и 5-ти наград «Оскар». Завершит серию Антифа-кино – «Американская история Х», рассказывающая о молодежных фашистских группировках в наши дни.
 Напоминаем, что течение этой недели в 18 регионах России и СНГ правозащитники проводят Акцию памяти Холокоста – «Хрустальная ночь – НИКОГДА СНОВА!». Так, 9 ноября в Выставочном Зале Союза художников России (Кирова, 8) открылась выставка антифашистского плаката. В вузах города проходят интерактивные лекции на тему «Антифашизм как современная молодежная культура». Активисты МПД ведут для воронежских школьников открытые урок по Холокосту и фашизму.
 В понедельник 15 ноября МПД устраивает акцию «Чистый город», чтобы очистить Воронеж от свастик и высказываний, разжигающих национальную и религиозную вражду. Во вторник состоится пикет против местной партии «Родина». Подробная информация - в следующих пресс-релизах и по телефону: (0732) 54-55-32, 54-55-30.
Труфанов С.А.

09.11.04. События недели посвящённые памяти «Хрустальной ночи»

 10 ноября Международное Молодежное Правозащитное Движение (МПД) проводит Интерактивную лекцию «Антифашизм как современная молодежная культура». Она пройдет во 2-м корпусе Воронежского Государственного Технического Университета по адресу: ул. Московская 14 (около г-цы «Брно»), ауд. 114. Начало в 15:15.
 Лекцию читает Алексей Козлов - представитель Молодежной Сети против расизма и нетерпимости (Youth Network against racism and Intolerance – YNRI), а также участник ведущих европейских и российских антифашистских организаций.
 Среди тем, которые будут затронуты в этой лекции:
 - современный российский фашизм;
 - европейское антифа-движение;
 - ненасильственное сопротивление нетерпимости в Воронеже;
 Точно такие же лекции услышат студенты Воронежского Государственного Университета, Воронежской Государственной Строительной Академии, Воронежского Института Инновационных Систем и других вузов города.
 Интерактивные лекции – лишь часть просветительских мероприятий, которые проводит МПД с 9 по 16 ноября. В течение этой недели в 18 регионах России и СНГ правозащитники проводят Акцию памяти Холокоста – «Хрустальная ночь – НИКОГДА СНОВА!». Так, сегодня, 9 ноября в Выставочном Зале Союза художников России (Кирова, 8) открылась выставка антифашистского плаката.
 Кроме лекций по антифа культуре, Воронеж ждут уроки для школьников, посвященные проблеме антисемитизма. 12, 15 и 16 ноября совместно с проектом «Арт-Хаус» МПД показывает в кинозале «Иллюзион» антифа-кино: «Наци», «Пианист» и «Американская история Х». А в понедельник 15 ноября в ходе акции «Чистый город» правозащитники надеются очистить Воронеж от свастик и высказываний, разжигающих национальную и религиозную вражду.
Труфанов С.А.

Кому шалом, а кому жидовская морда? (Интервью с равом Н.Вершубским)

Пока в далёкой земле обетованной всё горит огнём арабо-израильского конфликта, евреи в Воронеже живут тихо и мирно и почти не выделяются на фоне основной массы воронежцев. Что они думают о событиях на Ближнем Востоке, как воронежцы, в подавляющем большинстве, относятся к евреям-землякам и многое другое мы решили выяснить у раввина Воронежской области Носсона Вершубского.

- Арабо-израильскому конфликту, как вы думаете, когда-нибудь будет конец?
- Говорить о политике мне не хотелось бы. Мне просто больно. И мы здесь. В Воронеже, молимся о мире. Но всё в руках Всевышнего. Человеческому сознанию не под силу распутать этот клубок. Конфликт – очередное испытание именно единства нашего народа. Не надо делить общество на светское и религиозное. В Воронеже евреи вообще не делятся на светских и религиозных. Они делятся на неграмотных и совершенно неграмотных в религиозном смысле.
 
- После революции синагога в Воронеже была закрыта. Люди, наверное, уже забыли традицию молиться в храме?
- Конечно. Семьдесят лет советской власти сделали своё дело. И сегодня трудно говорить о еврейском менталитете. Сейчас евреи – это обычные советские граждане, выросшие в отрыве от цивилизации Торы, которой три с половиной тысячи лет. И посещение синагоги – обязательное условие принадлежности к этой цивилизации. Синагога – это место приписки еврея.

- Вы в нашем городе несколько лет. Удалось ли вам привлечь прихожан?
- Понимаете, Воронеж – сонное царство. Боюсь кого-то обидеть, но жизнь здесь как замедленная съёмка: говорят медленно, ходят медленно. Мне как бывшему москвичу трудно это понять. Более половины наших прихожан – люди пожилого возраста. Но в последнее время приходит всё больше молодых.

- Как вы лично пришли к Богу?
- Я вырос в нерелигиозной семье. Мой отец был журналистом центральной прессы и убеждённым материалистом. Поэтому к Богу я пришёл сам и уже к окончанию школы был убеждён в необходимости еврейского самосознания. Из института, где я учился на инженера, меня выгнали. А из комсомола я ушёл по религиозным соображениям, о чём и написал в своём заявлении. Закончив всего три курса института, я работал программистом и очень много ездил по религиозным делам. Особенно часто бывал на Украине. Тамошним властям это не понравилось, и они меня посадили. Суд смягчил приговор с восьми до двух лет.

- За что вас посадили?
- Как говорил мой дед – кадровый офицер НКВД: «Был бы человек, а статья найдётся». Меня формально посадили якобы за кражу книг из киевской синагоги. Так что я сидел как жулик. Но это была хорошая школа жизни. И если бы мне предложили отмотать ленту жизни назад, я бы ничего не отменил. Я всего лишь режиссер – любитель, а то, как моя жизнь идёт, - это дело режиссера – профессионала. А любитель с профессионалом не спорит. Всё, что с нами происходит, во благо.

- Как вы повели себя после заключения?
- Я сразу покинул Советский Союз. Год я жил и учился в колиле (учебное заведение для женатых евреев) в Вене. И двенадцать лет провёл в Америке. Там я увлёкся педагогикой. И первое время, имея на руках трёх маленьких детей, подрабатывал по ночам. Практически не умея водить автомобиль, я всё же купил машину и занялся частным извозом, повесив в местной синагоге объявление: «Водитель выполняет заказы».

- Почему вернулись?
- Я почувствовал, что я стал нужен в России. Сначала я преподавал в московских школах, а потом получил приглашение приехать в Воронеж.

- С антисемитскими проявлениями в столице Черноземья не сталкивались?
- Вы знаете, я такого пока не чувствую. Хотя отношение людей – это больная тема. Я часто хожу по Воронежу, особенно по субботам, в раввинской шляпе и сюртуке. И статистически положительных замечаний в мой адрес больше, чем отрицательных. Кто-то говорит «Жидовская морда», а кто то «Шалом». Бывают, правда незначительные инциденты вокруг синагоги. Несколько раз бросали камни в окна. Ловили несколько раз хулиганов.

4 ноября 2004 г. Беседовал Труфанов С.А.

03.11.04. Кто вам скажет за весь Воронеж?
 
 По данным переписи населения 1989 года, в Воронеже проживало 3497 евреев. А по данным Воронежской Религиозной Еврейкой Общины, в последнее время в Израиль уезжали 200-220 человек ежегодно. Легко посчитать, сколько осталось. Но простая математика не всегда даёт объективные результаты.
 Как ни странно, для Воронежа (ладно, Одесса или Киев) этот вопрос мел особое значение. Самое время вспомнить и уже подзабытую историей деревню Ильинка, которая (если верить летописям нашего века) сплошь состояла из евреев. В советское, не выездное время население Ильинки складывалось из 412 (!) семей еврейских россиян (я не оговорился). Это при том, что Воронеж был и является до сих пор одним из оплотов антисемитизма. Сегодня в городе свободно развешиваются оголтелые антисемитские листовки, в эфире можно услышать такие же призывы. Их авторы – комфортно чувствующие себя бывшие члены Русского Национально Единства, «Памяти» и ещё множества подобных организаций. Так что в очередной раз приходится говорить о правах не только иудейского конфессионального образования, но и евреев в целом.
 Хотя о холокосте сегодня в той или иной степени знает любой школьник, а у каждого культурного человека слово «антисемитизм» вызывает такое же брезгливое чувство, как «немецкий фашизм», но в России пропаганда антисемитизма в наши дни не знает мер и границ.
 Пример тому – история с кандидатом в муниципальный совет Воронежа от общества «Память» С. Нечаевым. Все попытки добиться хоть какой-то реакции со стороны властей и прокуратуры на его публичные призывы к межнациональной розни, увы, не увенчались успехом.
 Стоит ли удивляться, что члены еврейской общины предпочитают нигде не «светиться» без крайней необходимости. Генетический еврейский страх неизбывен, и от этого должно быть стыдно.
 Воронежская Еврейская Религиозная Община зарегистрирована в октябре 1994 года. Хотя история воронежских евреев насчитывает без малого два столетия.
 С момента основания община начала бороться за право наследования здания бывшей воронежской синагоги. С тех пор как, преодолевая всё тот же страх, члены общины в количестве 150 человек впервые собрались вместе, начали открыто отмечать еврейские праздники, прошло немногим более десяти лет. Однако, бумажная война за синагогу завершилась только в 1996 году.
 Осталось лишь тяжкое бремя формальностей и самое главное – реставрация, задача для общины тяжело разрешимая даже в наше время. Чтобы восстановить прежнее здание, которое за годы советской власти изменилось до неузнаваемости, необходимы большие средства. Их у довольно-таки бедной общины нет.
 Сейчас в ВЕРО зарегистрировано более 300 человек (Если считать вместе с членами семей). Все они могут добровольно вносить какие-то пожертвования, но этого явно не хватит. Ведь это, в основном, люди со скромными финансовыми возможностями. Большинство – старики-пенсионеры. Материальной помощи от еврейских организаций явно не хватает.
 Это не значит, что в Воронеже евреи совсем забыли о своих религиозных традициях. При необходимых духовных отправлениях, например, на похоронах, действует необходимый в таких случаях миньян. Так что в делах житейских воронежские евреи самодостаточны.
 Регулярно отмечаются еврейские праздники – Песах, Пурим, Суккот, и, конечно же, Рош-а-Шана.
 Это тот культурный минимум, который община считает своей обязанностью обеспечить братьям по вере. ВЕРО вообще не рассчитывает ни на какие глобальные планы. Делает то, что под рукой, что насущно. К примеру, впервые за последние годы привели в порядок еврейское кладбище. Сейчас кладбище регулярно убирается, проводятся воскресники.
 Именно кладбище часто становится объектом антисемитского вандализма: варвары стреляли в надгробия, рисовали свастики, просто валили памятники.
 Община старается решать проблемы своих стариков и инвалидов, среди которых есть и одинокие. Пожилых людей в общине не мало. В Воронеже можно отыскать, по крайней мере, шестерых бывших узников гетто, чьи рассказы страшно слушать. Среди стариков те, кто жил во времена погромов Шкуро и Мамонтова 20-х годов. Погромов, от которых евреи прятались в ту самую синагогу, что, наконец то им была передана в 1996 году. В год закрытия синагоги, 1933-й, в Воронеже насчитывалось 6-7 тысяч верующих евреев. В прошлом веке в правлении синагоги (вернее, молельного дома, синагога была построена в 1902 году) работал предок артиста Александра Ширвиндта, кандидат права Лазарь Ширвиндт, а в начале века – Иосиф Габрилович – отец драматурга и сценариста Евгения Габриловича.
 До революции в Воронежской губернии были настоящие общины, имевшие раввинов, платившие десятину. Вот такая богатая еврейская история воронежской области. Одна Ильинка, уже упоминавшаяся нами, чего стоит! На заре перестройки о ней писали, что, дескать, живут там обычные русские мужики, из которых западные спецслужбы пытаются сделать евреев и переманить в Израиль, чему сами русские землепашцы, мол, активно сопротивляются. Нынче история всё расставила по своим местам. По крови ильинцы – действительно русские. Однако в своё время эти русские были сосланы в Воронежскую область царским правительством за то, что они являлись сектантами – субботниками, а, попросту говоря, русскими, принявшими иудаизм. По еврейским законам, принявший эту веру является евреем (точно так же, как еврей, принявший другую веру, таковым уже не является). И субботников в 1832 году отселили за черту осёдлости, долгое время существовавшую для евреев. Здесь они потом и основали свою деревню. И чтоб ильинцы держались за воронежскую землю – далеко не факт. Из 412 семей к 2004 году осталась всего одна, остальные уже в Израиле.
 Есть два взгляда на членство в общине. Согласно одному. Все живущие в Воронеже являются членами общины, община никого не отвергает. Согласно другому – только те кто активно ей помогает. По еврейским законам, человек, рождённый от еврейки, является евреем. По советским же и ныне принятым законам в России, ребёнок получает национальность отца или матери, «по желанию».
 Воронежские евреи, в конце концов дождались открытия синагоги, смогли лицезреть вековую реликвию, отданную своему прямому назначению. Сейчас синагога используется и как храм, и как культурный центр.
 Сейчас ВЕРО собирает всё необходимое для жизненно необходимых потребностей общины – кладбище, помощь больным и старикам, религиозная жизнь, клубы по интересам. Хотят сделать уголок памяти тех, кто боролся с фашизмом, составить альбом воспоминаний, написать, наконец, полную историю воронежских общин, установить корни происхождения многочисленных воронежских евреев. Познаниями об истории не блещут даже государственные архивы. Её приходится собирать по крупицам.
Труфанов С.А.

03.11.04. «Еврей – понятие религиозное»
Носсон Вершубский
Раввин центрального Черноземья

 В декабре еврейская община будет праздновать праздник Хануку, то есть праздник света. Давайте подробнее рассмотрим чему же он посвящён?

 Более двух тысячелетий назад израильтянами под предводительством Маккавеев была одержана героическая победа над могущественной армией Антиоха Эпифана. В освобождённом от греко-сирийских войск иерусалимском храме удалось отыскать только один сосуд с елеем для зажигания храмового семисвечника – меноры. Этого масла могло хватить лишь на один день, но елей горел восемь дней! В память о том чуде евреи восемь дней зажигают ханукальные свечи. В первый вечер – одну, во второй – две, и так далее.
 - Ханука – это не только национальный, но и религиозный праздник, - объясняет председатель координационного совета еврейских обществ, а так же председатель религиозного общества (ВЕРО) Иосиф Николаевич Корнфельд. – Потому что еврей – понятие религиозное. Мы должны уподобить себя отряду Маккавеев, которые всегда оставались верными заветам своих отцов. Глубоко в сердце каждого еврея скрыта капля «не оскверненного оливкового масла», которое, если его зажечь, вспыхнет и разгорится мощным пламенем.
 В синагоге находится множество еврейских организаций, основными из них являются: культурный центр «Дом семьи»; благотворительная еврейская организация «Хесед Нехама»; молодёжный клуб; и, наконец, ВЕРО. Воронежское отделение Еврейского Агентства в России «Сохнут» недавно получило новые помещения для деятельности. По приблизительным подсчётам в молельный дом захаживают около 1300 человек. Деятельность культурного центра направлена на возрождение еврейских национальных традиций. Здесь изучают язык, читают лекции, лекции по истории, экономике, политики Израиля. В детской воскресной школе ребят учат петь, танцевать, правильно держать себя в обществе. Еврейское агентство работает в этом направлении более активно: ведутся курсы изучения иврита, даются знания об адаптации в Израиле после возможной репатриации, вероятной перемене профессии. Стены синагоги обклеены самой подробной информацией о системах школьного и вузовского образования на исторической родине, интересными фотографиями из жизни воронежской общины. Неплохо организована и работа благотворительной организации «Хесед Нехама».
 Воронежские евреи обратились за помощью в «Джойнт» (благотворительная организация американских евреев). И благодаря её материальной поддержке сумели организовать раздачу пенсионерам гуманитарных посылок, одежды. Открыли столовую, где один раз в день питаются тридцать старых людей (из всего списка пенсионеров выбрали самых бедных), ещё двадцати обеды привозят на дом, так как они уже не могут ходить. Здесь есть патронажная помощь, прокат медицинского оборудования, инвалидных колясок, можно подешевле купить медикаменты.
 В молодёжном клубе собираются все желающие, чтобы поговорить, обсудить свои проблемы, повеселиться. В религиозной общине несколько десятков завсегдаев, которые регулярно встречаются с раввином, исполняют духовные потребности.
 - Здание синагоги, построенное в 1902 году, представляет собой культурную, историческую реликвию не только нашего города, но и России, - говорит Иосиф Николаевич. – В ней проводились богослужения по 1939 год… Закрытие привело к саморазрушению здания, утрачены и находятся неизвестно где рукописные свитки Торы. Но, несмотря на это архитектура здания до сих пор удивляет специалистов своей необычностью, оно причислено к десяти крупнейшим синагогам в европейской части России. После войны синагога была перестроена из двухсветного в двухэтажное здание. 60 лет в нем был склад «Ростекстиля». По указу президента от 1995 года здание вернули в безвозмездное пользование (не в собственность, как раньше) непригодным для работы. Мы частично отремонтировали его за счёт помощи благотворительного фонда Конгресса Еврейских Религиозных Общин и Организаций России, но вопрос остаётся открытым. Хотелось бы надеяться на какую то помощь местных властей. Нуждается в ремонтных работах и старинное еврейское кладбище по улице Колесниченко, существующее в городе с середины 19 века и так же представляющее собой памятник истории. На сегодняшний день нам удалось организовать его постоянную охрану и уборку, что позволило избежать многочисленных актов вандализма.
 Еврейская община входит в Ассамблею народов Воронежской области, которая объединяет 103 национальности. 18 сентября 2002 года состоялась учредительная конференция Ассамблеи, на которой было решено поддержать друг друга, знакомить с национальными, культурными особенностями, ежегодно проводить фестиваль этнической культуры.
 Ещё одна проблема, волнующая евреев Воронежа, собирающихся в синагоге, - проблема фашизма и антисемитизма.
 - Мне часто приходилось видеть на проспекте Революции (центральная улица города) ребят со свастикой РНЕ. Бывали случаи, когда в синагоге били стёкла, избивали отдельных прихожан. Неужели их ничему не научила Великая Отечественная война, на которой мой отец воевал вместе с дедом современного русского националиста? – говорит Иосиф Николаевич.
 Ханука – один из самых главных праздников еврейских детей. В ханукальные дни они получают от родителей небольшие суммы денег, которыми, по обычаю обязательно должны поделится с нуждающимися. А в память о чуде с елеем едят оладьи, пончики и другие вкусные вещи, жаренные в масле.
Труфанов С.А.

03.11.04. Воронежские евреи отметили двойной юбилей

 14 сентября 2004 года воронежские евреи отметили двойной праздник. По словам главного раввина Черноземья Носсона Вершубского, во-первых, этот год – 5765-й является 102-м летним юбилеем воронежской синагоги. В 1902 году её здание было подведено под крышу, и первая служба состоялась на Рош а-Шана в 1903 году. Во-вторых, еврейской общине Воронежа, по официальным источникам исполняется 150 лет. 1852-м годом датируется первая метрическая книга воронежских евреев. В это время началось поселение в городе отставных солдат, которые, пройдя сквозь огонь, воду и медные трубы кантонистских батальонов и армейской службы, сохранили свою веру, свои культурные традиции и создали ту общину, духовными наследниками которой являются нынешние евреи-воронежцы. К юбилейной дате выпущен памятный календарь. Издание осуществлено за счёт пожертвований членов общины.
Труфанов С.А.

29.10.04. Предотвращён акт вандализма

 27 октября этого года задержано трое молодых людей в возрасте от 17 до 21 года. Причиной задержания послужило их нахождение за оградой воронежской синагоги. При появлении наряда милиции они вели неадекватно, стали оборачиваться по сторонам, нарочито поглядывать вдаль. Это как раз и заинтересовало стражей порядка. При досмотре на месте при них были обнаружены электрические лампочки, начинённые нитрокраской, автомобильный пульверизатор. После этого не возникало никаких сомнений с какой целью они здесь находятся. Все трое отправлены в отделение милиции. Ведётся следствие: кто был зачинателем очередного акта вандализма? Мы будем следить за ходом действия.
Труфанов С.А.

28.10.04. Чисто расистское убийство
 
В Воронеже закончился суд над убийцами иностранного гражданина на почве расовой ненависти.
 Воронеж, увы, не самый спокойный город для приезжающих сюда учится иностранцев. Факты избиения людей с черным или желтым цветом кожи фиксируются регулярно. Но избиение – это одно, а убийство средь бела дня в центре города, без каких либо для того мотивов – совсем другое.
 Амару Антониу Лима, 1979 года рождения, приехал в Воронеж из Гвинеи-Бисау. Отец отправил его учится в Россию. Следуя утвердившейся во многих африканских и азиатских странах традиции и уверенности, что образование в России – это престижно. Молодой человек закончил подготовительный факультет в Ростове, а потом поступил в Воронежскую медицинскую академию на факультет «лечебное дело». Отучится ему довелось чуть меньше двух лет.
 21 февраля трое неизвестных напали на Амару Антониу Лима в арке дома №1 по улице Мира, сначала избили, а потом, нанеся несколько ударов ножом, затерялись во дворах. Случайные прохожие вызвали «скорую», но спасти истекающего кровью иностранца не удалось – через час он скончался в городской больнице №2.
 Уже 17 марта были задержаны трое парней, подозреваемых в его убийстве. Двоих – Романа Леденёва, 1984 г.р. и Евгения Шишлова, 1982 г.р., арестовали на месте их работы – в ООО, где они трудились грузчиками, третьего – несовершеннолетнего Владимира Какушкина, 1987 г.р., - в юридическом колледже, студентом которого он являлся.
 С самого начала центральной версией следствия стало убийство на почве национально - расовой ненависти. Были подняты все уголовные дела и приговоры судов, в которых в качестве пострадавших проходили иностранные граждане. Только по Центральному району таких дел набралось более тридцати. На Леденёва и Шишлова вышли как раз в результате изучения уголовных дел, в которых участвовали иностранцы. Выяснилось, что эта парочка однажды уже привлекалась к ответственности – в апреле 2002 года они избили граждан Марокко. Произошло это на улице Ф. Энгельса, рядом с общежитием, где проживают иностранные студенты. Парней удалось задержать. Дело даже дошло до суда, но, поскольку, Леденёв и Шишлов так искренне раскаивались, на первый раз их решили не наказывать.
 В ходе следствия выяснилось, что на совести Шишлова ещё один эпизод нападения на иностранного студента. 7 ноября 2003 года на остановке у Петровского сквера он и Леденёв заприметили чернокожего парня, вместе с русской девушкой садящегося в автобус. Шишлов подождал, пока тот, остановившись на ступеньках автобуса, будет расплачиваться с кондуктором, подошел к незнакомцу и вонзил ему нож в ягодичную мышцу.
 Центральным РОВД было возбуждено дело по статье «хулиганство», но найти преступников тогда не удалось. Удивительно, но тем студентом, пострадавшим от рук юного националиста, стал сосед по комнате Амару Антониу Лима, которому спустя полгода предстояло погибнуть от рук того же человека – Адилсон Укакра. Они были родом из одного населённого пункта и вместе приехали учиться в Россию на врачей.
 В 1998 году Евгений Шишлов вступил в печально известную организацию «Русское Национальное Единство», увлёкся идеями национал-социализма, стал заниматься рукопашным боем, читать соответствующую литературу. В 2000 году в рядах воронежского отделения РНЕ он познакомился с Романом Леденёвым, а 2002 году, на празднике радио «Борнео» в Боровом – с несовершеннолетним Владимиром Какушкиным. В том же 2002-м году Шишлов стал носить при себе нож, говорить о засилье иностранцев в России и высказывать ненависть ко всем, кто, по его мнению, не принадлежал к нордической расе. Даже матери он пытался объяснить, что, дескать, он – истинный ариец, а она нет, следовательно, у него в расовом смысле есть превосходство над ней.
 Позже при обыске у него дома был найден черновик листовки, которую он планировал распространять. В ней – рассуждения на националистические темы, по сути, повторяющие то, что не единожды уже высказывалось самыми разными людьми, начиная с Адольфа Гитлера.
 В материалах судебного дела есть также несколько записок, адресованных Владимиру Какушкину, которые Шишлов писал в СИЗО. Одна из них начинается словами: «Салютую, вскидывая правую руку к солнцу!». В другой есть такая фраза: «Ночью я почти не сплю, сплю днём, так как общаться не с кем – у меня в камере люди, в которых нордического ничего нет. Есть только один человек нормальный, но он уже старый».
 В другой записке, изъятой у Шишлова, он писал, что у него ощущение, будто сидеть ему «не от десяти до пятнадцати лет», а, может всего несколько месяцев. Почему? Может, потому, что не чувствовал за собой никакого греха, был уверен, что с точки зрения идей, которых он продолжал придерживаться, убийство человека низшей расы не является убийством в привычном смысле этого слова?…
 Ведь, как стало известно следствию, Шишлов, Леденёв и Какушкин частенько встречались в центре Воронежа, где подкарауливали и избивали иностранных студентов. Вряд ли это было только развлечением. Если принять во внимание тот факт что все трое постоянно носили при себе холодное оружие, скорее всего эта «охота на ведьм» носила вполне осознанный характер.
 21 февраля 2004 года они также встретились и пошли гулять. На улице Мира свернули в арку дома №1 и остановились там, поджидая кого-нибудь из иностранных студентов. Они там часто ходят, рядом общежитие для иностранцев. Цель у парней была вполне определённая – избить, а то и убить какого-нибудь представителя «низшей расы». По этому, когда в арку вошёл чернокожий молодой человек, троица окружила его и начала бить. Когда парни заметили, что к ним бежит какая-то женщина, Какушкин и Шишлов нанесли по два удара ножом в спину лежащему на земле иностранцу и убежали.
 Несмотря на то, что судебный процесс несколько раз приходилось откладывать, на поведение обвиняемых на первых заседаниях, наглое, без тени смущения, в последнем слове все трое просили не наказывать их слишком строго.
 Однако, судья областного суда был непреклонен: Евгений Шишлов приговорён к 17 годам лишения свободы в колонии строгого режима, Владимир Какушкин приговорён к 9 годам лишения свободы в воспитательной колонии для несовершеннолетних, а Роман Леденёв, признанный соучастником убийства – к 10 годам заключения в колонии строго режима.
Труфанов С.А.
 P.S. Только закончился процесс над трёмя убийцами иностранца, как жертвой нападения стал гражданин Кении, так же студент Воронежской лесотехнической академии Мзее Ассиму Абдул Рахман Салиму. Злоумышленники вскоре были задержаны. Ими оказались двое молодых людей 17 лет, учащиеся одиннадцатого класса одной из воронежских школ. Будет ли кто пытаться найти связь между февральской трагедией и сегодняшним нападением на африканца? Пока же, как и в большинстве подобных случаев, нападение квалифицировано как хулиганство.

19.10.04. История одной еврейской семьи

 Посёлок имени 22-го партсъезда расположен в Воронежской области, более чем за двести километров от областного центра. От основной дороги, через всю область, очень трудно добираться даже на автомобиле. Дорога многократно разветвляется и петляет, стараемся сверяться с картой и, наконец, более чем двухчасовое путешествие закончилось.
 Мы приехали сюда вместе с представителями воронежского отделения ЕАР «Сохнут» Ларисой Вацуевой и Марией Черных. Пустится в дорогу, нас заставило наличие в этом отдалённом посёлке еврейской семьи – единственной еврейской семьи на ближайшие десятки километров в округе. На данный момент эта семья насчитывает не больше не меньше, а шестьдесят четыре человека. Как же классическая еврейская семья оказалась в этот богом забытый посёлок? Ведь в посёлке отсутствуют практически все виды современных коммуникаций – газ, водопровод, канализация. Только электрическое освещение доступно местным жителям, да привозной газ в баллонах.
 Нашего приезда, конечно же, очень ждали. По этому поводу в одном из домов членов семьи собрались все, кто не был в этот день занят на работе в местном совхозе. В первую очередь нашей задачей было проведение консультаций по вопросу репатриации в Израиль, рассказ и обучение еврейским традициям и обрядам. А приехали мы не в простой день – пятница, день встречи шабата. Л. Вацуева торжественно, по всем еврейским традициям зажгла свечи, благословила халу, самый старший из присутствующих членов семьи Александр Аврумович Шуймер благословил вино. Получилось всё очень красиво и непринуждённо. Затем Л. Вацуева рассказала о том, что такое шабат, как его правильно встречают. Так же рассказала о главных еврейских праздниках – Песах, Рош-а-шана, Суккот и Ханука. Хотя эти люди до последнего времени были практически не связаны с еврейской общиной города, потеряли связь практически полностью. Лишь благодаря счастливому стечению обстоятельств координаторам «Сохнута» удалось разыскать эту семью.
 Конечно же, мы не могли не заинтересоваться историей этой семьи. Вот что нам рассказал третий сын Аврума Шуймера – Александр Шуймер:
 - Мой отец – еврей Аврум Шуймер, родился он в 1906 году и вырос в Молдавии. В годы Великой Отечественно Войны был призван на военную службу. В 1943 году боевая часть, где он служил, была практически полностью уничтожена на севере Украины. Ему удалось выжить на захваченной немцами территории. Внешний вид ни у кого не вызывал сомнений в его еврейском происхождении, по этому передвигался он только ночью, днем прятался в заброшенных сараях или в лесах. Он даже точно не знал куда идёт, где теперь линия фронта, где свои, где немцы? Получилось так, что эта часть воронежской области не была захвачена немцами и граничила с Украиной. Случайно ему удалось перейти линию фронта во время затишья. Так он и добрался до этих краёв. Здесь он встретил мою мать Меланью Владимировну. Она родилась в 1920 году и была моложе него на целых четырнадцать лет. Вскоре они поженились, и у них появилось восемь детей. Несмотря на тяжёлые послевоенные годы – выжить удалось всем. После войны отец ездил в Молдавию, пытаясь найти своих родственников, но не нашёл. Вероятно, им повезло меньше, чем ему. Когда появились последние четверо детей, то по совету местного председателя колхоза, мол, проще жить будет, их записали как молдаван. Вот так у нас и получилось – фамилия и отчество у нас одни, а по пятому пункту мы разные. Отец трагически погиб в 1964 году. Мать вырастила нас всех одна, хотя ей и предлагали забрать часть детей по детским приютам. Про своё еврейское происхождение мы не задумывались, у нас в посёлке никогда не было церкви, а тем более синагоги. Связи с еврейской общиной Воронежа не было. Да и годы были не те, что бы открыто называть себя евреем. Со временем все устроились на работу в местный колхоз. Из восьми детей только одному удалось получить высшее образование. В этом году нам удалось через близкую родственницу, которая живёт недалеко от Воронежа, познакомится с еврейской общиной города, с координаторами ЕАР «Сохнут». С этого времени началось знакомство с еврейскими ценностями, мы вновь почувствовали себя частью еврейского народа.  Изучаем историю, традиции, учим иврит с помощью видео уроков и самоучителей. Иногда мы можем позволить себе приезжать в город на субботнюю службу в синагогу. Практически вся семья готовится вернуться на священную землю Эрец Исраиль. Вот собственно и вся наша история.
 Наша сестра Чибисова Раиса Аврумовна уже живёт в Израиле, мы все очень надеемся вскоре с ней там встретится.
 Очень не хотелось расставаться с этими прекрасными и дорогими людьми. За те несколько часов общения, которые мы провели вместе, эта семья стала для нас очень близкой. Ведь не смотря ни на какие трудности у этих людей появилась возможность общения со своим народом, появилась возможность вернутся на родину – в Израиль. Нам так и хотелось сказать им на прощание традиционное «в следующем году в Иерусалиме».
Труфанов С.А.

01.10.04. Суккот в Воронеже

 2 октября в воронежской синагоге пройдёт торжественная служба посвящённая празднику Суккот.
 3 октября воронежская еврейская община планирует отметить праздник Суккот. Планируется загородная поездка, где под руководством раввина молодёжь общины будет строить сукку. Затем состоится беседа на тему «что означает для евреев праздник Суккот». Организаторами мероприятия выступили Воронежская Еврейская Религиозная Община (ВЕРО) и ЕАР «Сохнут». Планируемое количество присутствующих на выездном празднике более тридцати человек.
Труфанов С.А.

01.10.04. Обмен мнениями на основе кино

 26 сентября в воронежском отделении ЕАР «Сохнут» состоялся просмотр художественного фильма «Дьяволы». Фильм рассказывает о положении католических монастырей средних веков и их отношению к евреям той эпохи. После просмотра состоялось обсуждение увиденного. Собравшиеся долго беседовали об истории еврейского народа средних веков, отношение Торы к современной морали и современной цивилизации. Присутствующие приводили не только исторические примеры, но и рассказывали поучительные истории их собственного жизненного опыта.
 Подобные мероприятия предложено проводить регулярно, примерно один раз в неделю, что даёт возможность широкого общения между членами еврейской общины и клиентами ЕАР «Сохнут». Есть предложение организовать на основе этого видео и дискуссионный клуб.
Труфанов С.А.

01.10.04. Программа «Молодая семья»

 ЕАР «Сохнут» открыло новую программу «Молодая семья» Главное преимущество данной программы заключается в индивидуальном подходе к каждой семье с самого начала. Программа предназначается для молодых семейных пар в возрасте до 35 лет, с детьми или без, желающих репатриироваться в государство Израиль и имеющих право на репатриацию, так же для специалистов с высшим образованием в области электроники, электротехники, биологии и биотехнологии, фармакологии и пищевой промышленности.
 От воронежской еврейской общины по этой программе репатриации в Израиль поедет семья Голубевых из Подгоренского района воронежской области. У них двое детей – сын 3-х лет и дочь 11 месяцев. Воронежская еврейская община возлагает большие надежды на новых репатриантов, сердечно поздравляет эту семью с возможностью участия в этой программе.
 Особенностью программы «Молодая семья» является бесплатное проживание в Центре абсорбции города Беэр-Шева в течение первых двух недель бесплатно, затем в течение полугода на съемных квартирах, подобранных с помощью координаторов программы. Причём оплата квартиры субсидирована программой.
 В специализированном ульпане проводится многоступенчатое изучение иврита, на начальном и углубленном профессиональном уровне в небольших группах. Так же существуют, дополнительно к ульпану, специализированные курсы по профессиональной ориентации. Проводятся консультации по вопросу открытия собственного бизнеса и получения необходимых для этого субсидий.
 Поиски возможного трудоустройства по специальности проводятся в период подготовки к репатриации. С этой целью представители воронежского отделения
 ЕАР «Сохнут» поддерживают постоянную связь с проектором программы в Израиле, а так же с представителями муниципалитета города Беэр-Шева, Еврейского агентства и Министерства абсорбции. При этом работодатель участников программы получает специальную субсидию от государства. Естественно, что это повышает его заинтересованность в предоставлении работы. Однако, субсидируется трудоустройство только одного из членов семьи, что является недоработкой организаторов программы.
 Если в составе семьи есть маленькие дети, то таким семьям предоставляется дополнительное субсидирование детских садов и яслей, что позволяет детям оставаться в дополнительных группах до 16 часов в сутки, тем самым, освобождая родителям время для занятий.
 Школьникам предоставляется помощь в приготовлении домашних заданий, возможность дополнительно и совершенно бесплатно посещать занятия в различных кружках в послеобеденное время при внимательном сопровождении педагога-куратора.
 Эта программа осуществляется при участии специалистов по вопросам абсорбции города Беэр-Шева и рассчитана на двенадцать месяцев.
Труфанов С.А.

29.09.04. Антитеррор – дело общее

 В четверг состоялся организованный Общественной палатой Воронежской области «круглый стол» на тему «Как защитить воронежцев от терроризма». В работе приняли участие представители федеральных и местных органов государственной власти, силовых структур (УФСБ, прокуратуры, ГУВД, УВД на транспорте, представители национальных общин города), пограничного управления, вооружённых сил, общественных организаций, средств массовой информации.
 Такого представительного собрания Общественная палата, вероятно ещё не видела. Одних только генералов различных ведомств собралось изрядное количество, не говоря уже о том, что в так называемом «овальном зале» областной администрации буквально не хватало стульев для всех желающих поучаствовать в дискуссии.
  Тем более что поднятая тема – самая, что ни на есть волнующая. Практически все выступающие сошлись во мнении, что борьба с терроризмом – это не только дело государства, правительства и «силовиков». Антитеррор – это задача общечеловеческая и общегуманитарная. Об этом сказал, кстати, и депутат областной думы Юрий Анохин (который и сам удивился, что в повестке дня его обозначили в качестве основного выступающего).
 А ещё Юрий Михайлович отметил, что, наконец, таки существует сформулированное определение термина «террор». «И теперь с террористами можно бороться не только на практике, но и использовать серьёзную научно-терминологическую базу»,- примерно так высказался Анохин. При этом депутат областной Думы посетовал, что в рамках международной борьбы с террором Россия выполняет на данный момент десять соглашений, большинство которых досталось нашей стране ещё от СССР и потому безнадёжно устарело.
 Среди представителей силовых и армейских структур, которые выступили с сообщениями на «круглом столе, трудно кого-то выделить особо – все они по-офицерски чётко отчитались об антитеррористической работе своих ведомств. Внимание заслужило выступление представителя еврейской общины города, в котором он предлагал перенимать опыт борьбы с терроризмом у израильских спецслужб, которые его имеют предостаточно.
 Стоит отметить, может быть, наиболее эмоциональную итоговую часть выступления начальника областного УФСБ Александра Андреева, который в очередной раз напомнил всем, что в борьбе с террором всему обществу давно пора переходить от слов к делу.. И при этом было бы лучше не допускать лишней болтовни.
 Именно эта фраза и стала в дальнейшем главным лейтмотивом работы «круглого стола». В заключение этой работы был принят проект резолюции, текст которой явственно обозначал: наша страна, к сожалению, недавно приобрела новый страшный статус – статус воюющего государства.
 Остаётся добавить только, что из депутатов областной Думы (кроме упомянутого Анохина) своим присутствием порадовали ещё только двое – Бай и Куралесин, из депутатов городской Думы – лишь Хуторецкий и Сысоев, а из числа глав городских районных администраций – вообще один Алексей Котенко.
 У остальных, вероятно, нашлись более важные государственные дела…
Труфанов С.А.

29.09.04. Свершилось!!!

 Отставка с поста редактора газеты «Берег» Святослава Иванова, стала, пожалуй, одним из главных событий прошедшей недели. И не только потому, что, говоря «берег», подразумевали «Иванов», то есть Иванова, его бессменного редактора с начала 90-х годов, но и потому, что отставка – во многом является знаковой. Возможно, она действительно является показателем отношения новой городской администрации в отношении многих публикаций в газете «Берег», всегда отличавшейся крайним антисемитизмом, антикавказкими настроениями и прочими националистическими выходками. Для людей давно знавших Иванова, было ясно, Иванова всё равно «уйдут», не эти, так другие. Вероятно, Святослав Иванович так и не понял, что изменения произошедшие в городской администрации после последних выборов главы города положили начало конца бесшабашных публикаций в газете «Берег». Он не понял, что его раздавят вместе с преданными ему единомышленниками.
 Или даже осознав это, он просто ушёл во внутреннюю эмиграцию, так и оставшись в том мире чистых иллюзий, поисков «русской идеи».
 Это, конечно, его личное дело, но объективно он вовлекал в эту орбиту и тех, кто оказывался с ним рядом – делал или читал его газету. «Особость» Иванова не могла не сказаться на самой редакции, превращая её в некую секту – со своими табу и правилами, которые все больше и больше не вписывались в жёсткие реалии и потребности современного мира. Идеализм Иванова в отношении того, что его «не тронут», его упёртое неприятие новых правил игры, не желание изменить политику газеты – привели к отставке.
 Да, Иванов, пожалуй, один из самых «честных» воронежских журналистов, лично не запачканный отступлением от своих убеждений, в любое время, при любом раскладе политических сил он публиковал в своей газете те материалы, которые считал нужными.
 В тоже время, было бы преувеличением сказать, что эти свои достоинства он всегда культивировал как редактор.
 Разве может не грешить против истины руководитель придворного издания, во многом зависящего от одной властной руки, кормящей и редактора и его журналистов?
 Фактически «вольница» для Иванова завершилась в конце 90-х годов, с уходом тогдашнего главы города Воронежа – Александра Цапина, «нукеры» которого на «Берег» особо «не наезжали». В то самое, либеральное время, они позволяли антилиберальному редактору делать то, что он хотел, лишь бы не трогал политику бесцветного мэра.
 Именно в этот период газета окончательно превратилась в боевой листок национал-патриотов, в котором бесконечно муссировался «еврейский вопрос», разоблачались эти самые либералы и из «еврейские руководители», «жидомасоны и всемирный заговор против русских. Что то на страницах еженедельника, конечно же, отводилось воронежской экономике, социалке, культуре и криминалу. Но общий тон публикаций не вызывал сомнений в направленности газеты.
 При новом мэре, Александре Ковалёве, получился совершенно другой расклад. Начались «конкретные» информационные войны города с областью, и «Берег», как газета городской администрации поневоле оказался на одной стороне из городских баррикад.
 Главнокомандующим от города в этой войне стал Дмитрий Нечаев, тогдашний руководитель информационно-аналитической службы городской администрации – он и взошёл на «Берег», окончательно упразднив «независимость» этой газеты и сломав самолюбие Иванова. Укрощение строптивого состоялось, но именно тогда Святослав ещё мог сохранить лицо, написав прошение об отставке. Ан нет. Он не решился на это, предпочтя «интересы газеты и наших читателей». Возможно, его действительно напугало то, что власти делали с другой воронежской газетой - «Воронежский курьер». На который «наезжали» все кому не лень за его неподчинение и объективность предлагаемых читателям материалов.
 Так или иначе, но Иванов тогда остался. И под воспоминания об утраченной мнимой свободе продолжил ещё более яростную разработку своей любимой тематики про евреев и нацменов. Тем более что «последний сдерживающий фактор» в лице терпеливого и ироничного ответственного секретаря газеты Натальи Шулик его редакцию тогда оставил.
 Пока был Нечаев, Иванову прощались его «закидоны», главное чтобы исправно нёс службу и мочил «всех наших врагов» в губернии. Робкие протесты общественности и национальных общин города, дело доходило до судебных разбирательств, что, мол позволяет себе в национальном вопросе официальный орган городской администрации? – во внимание не принималось: заткнитесь злобствующие жиды и прочие русофобы!
 Нечаев с Ковалёвым ушли, однако «девственность», как известно, не восстановишь. И новые хозяева города, как это водится, пришли со своим уставом, в котором выражения «независимость редакционной политики» уже не было. А попытки реставрации былых вольных традиций (известный демарш Иванова, связанный с многочисленными обращениями правозащитников) были обставлены как бунт, подлежащий немедленному подавлению. В принципе, «государственная вертикаль», за которую так ратовал Иванов, его и пронзила. Нельзя кусать руку кормящую.
 По злой иронии судьбы, отставку Иванова принял не кто иной, как Борис Скрынников, с которым Иванова связывали давние и в некоторой степени приятельские отношения «единомышленников». Однако Скрынников себе по большому счёту, как глава города, уже не принадлежит. Он как бы принадлежит Вертикали.
 А губернская власть – при всей её неоднозначности отношений с новым мэром – не простила Иванову «времён холодной войны». И не стала за него вступаться.
 Так он и остался один на один со всеми своими редакторским проблемами и печалями.
 И сделал наконец свой Выбор.
 Уход Иванова из «Берега» однозначно изменит облик газеты, ТАКОГО «Берега» уже не будет, а КАКИМ он будет, не знает пока никто. Хотелось бы чтобы эта газета, по крайней мере, была бы жива, изменила своё отношение к «еврейскому вопросу», стала более либеральной.
 Ведь «Берег» – это явление в воронежской журналистике конца 20 века, и первая любовь многих читателей и журналистов.
 А Святослав Павлович, я уверен, точно не затеряется…
Труфанов С.А.
 
29.09.04. В Воронеже продолжается суд над убийцами африканского студента
 
 Оказавшись на скамье подсудимых, расисты забыли о ненависти к чернокожим.
 
 Напомним нашим читателям о начале процесса над убийцами африканского студента Воронежской Медицинской Академии из республики Гвинея-Бисау Амару Лима. В областном суде идёт процесс над 16-ти летним студентом юридического колледжа Владимиром Какушиным и двумя грузчиками ОАО «Металлопрофиль» – 22-летним Евгением Шишловым и 20-ти летним Романом Леденёвым. Им предъявлено обвинение в убийстве чернокожего на почве расовой ненависти, им грозит от 8 до 20 лет колонии или пожизненное заключение.
 Подобный процесс – большая редкость в России. До сих пор такие случаи квалифицировались как хулиганство или бытовые ссоры.
 Один из обвиняемых – Евгений Шишлов на первом заседании частично признал предъявленные обвинения, объяснив, что убил иностранца не из-за расовой, а из за личной неприязни. Однако на какой почве у него могла возникнуть неприязнь к незнакомому человеку, он ответить не смог. Двое других обвиняемых своей вины не признают.
 Напомним, что 21 февраля 2004 года в центре Воронеже, неподалёку от студенческого общежития на улице Ф. Энгельса, бритоголовые молодчики напали на студента их Африки Амару Лима. От нанесённых ножевых ранений африканец скончался. Это убийство спровоцировало многочисленные акции протеста африканских студентов. В течение недели бойкотировали занятия, требуя от мэра Воронежа, губернатора Воронежской области, ГУВД и ФСБ обеспечить их безопасность.
 Расследованием занялась областная прокуратура. Подозреваемые были задержаны 17 марта. Поначалу сотрудники уголовного розыска заявляли, что Амару Лима убили за торговлю наркотиками или же на почве конфликта из-за девушки. Однако на допросах выяснилось, что Роман Леденёв и Евгений Шишлов в своё время были членами радикальной националистической организации «Русское Национальное Единство». При обыске на квартирах у всех задержанных была обнаружена литература расистского содержания, форма РНЕ, нашивки и записные книжки с рассуждениями о превосходстве белой расы.
 Судебные слушания несколько раз откладывались из-за неявки в суд потерпевшей стороны. Наконец в минувший четверг в Воронеж прибыл консул Гвинеи-Бисау в России Ансумане Катара. Родители приехать в Россию не смогли из-за финансовых проблем. 

31.08.04. Еврейский детский центр в Воронеже
 С 19 сентября при Воронежском отделении ЕАР «Сохнут» открывается детский лагерь. В программе обучения еврейская история и традиции еврейского народа, изучение иврита, математики, музыка. Преподавание ведут опытные педагоги еврейской общины города Воронежа. Обучение рассчитано на детей различного возраста. Для каждой возрастной группы имеется своя программа обучения.
Труфанов С.А.

31.08.04. Продолжаем изучать иврит
 2 сентября 2004 года в Воронеже начинаются занятия по изучению иврита для взрослых. Данный базовый курс рассчитан на один год. Эта программа позволяет учащимся овладеть ивритом на бытовом уровне и знать не многим более тысячи слов. Каждый год в Воронеже начинаются курсы иврита для двух групп не менее пятидесяти человек каждая. Многие из прошедших изучение иврита по этой программе стали репатриантами или посетили государство Израиль по той или другой программе.
Труфанов С.А.

31.08.04. В гостях у Воронежской общины главный раввин Урала
 25 августа Воронежскую еврейскую общину с дружеским визитом посетил главный раввин Урала - рав Вайс. Была организована длительная встреча рава Вайса с местными еврейскими предпринимателями. На встрече поднимались актуальные вопросы: совмещение веры и общины, отношение Торы к бизнесу, способы взаимоотношений между людьми разных национальностей и вероисповеданий. У участников беседы остались самые тёплые впечатления от данного общения.
Труфанов С.А.

31.08.04. Гости из «Сохнута» в «маленьком Израиле»
 В начале августа Воронежское отделение Еврейского агентства посетила представительная израильская делегация. Помимо традиционной встречи в офисе еврейского агентства все члены делегации посетили посёлок Высокий Таловского района Воронежской области. Посёлок Высокий известен тем, что населён преимущественно иудеями русского происхождения. Последнее время количество репатриантов из Высокого перекрыло число репатриантов из областного центра.
Труфанов С.А.

31.08.04. Новые учащиеся для Израиля
 Каждый год несколько человек из Воронежской еврейской общины отправляются на учёбу в Израиль. В этом году повезло трём нашим соотечественникам по программе НААЛЕ, и Жедрак Ане и Яакину Максиму, которые отправятся по программе СЕЛА. Желаем нашим представителям всего наилучшего!
Труфанов С. А.

20.08.04. Вопрос крови

 Когда спускаешься к ВОГРЭСовскому мосту, в глаза бросается боковая стена остановочного павильона. Во всю эту стену чёрной краской нарисована свастика.
 В мае, накануне дня победы, рядом с остановкой на рекламном стенде поместили большую цветную фотографию: памятник, Вечный огонь и надпись: «Наши павшие как часовые». Композиция получилась – что надо.
 Потом отпраздновали День победы, и рекламный стенд стал рекламным стендом. Несколько дней назад свастику прикрыли куском доски с изображением карты Воронежской области. Провисела эта доска недолго, её сорвали, и опять каждый подъезжающий к мосту может лицезреть нацистский символ. Видно, что его пытались смыть, но неудачно, только стена стала светлее.
 Через дорогу расположен такой же павильон. На нем было написано «чюрки, убирайтесь домой». Здесь поступили проще, закрасили всю стену.
 Это «чюрки» меня забавляет, как любое саморазоблачение. Доминирующе чувство «патриотов» наших – это, по-моему, неуважение. Они не в состоянии уважать даже собственный язык.
 Разумеется, среди них есть люди, которые вполне грамотно излагают свои дикие мысли о том, что нации бывают плохие и хорошие, но картины это не меняет. Мне доводилось беседовать не только с русскими националистами, но и с чеченскими, и с немецкими, даже с одним татарским. Общее впечатление такое, что им всем чего-то не хватает – ума ли, совести? – что бы осознать простую вещь: любая националистическая идеологическая концепция нежизненна, поскольку опровергается такой же концепцией. В мире слишком много наций и рас (а тех, кто не принадлежит ни к какой национальности, подозреваю ещё больше), что бы вопросы правоотношений решались чистотой крови.
 А свастику с остановки надо бы всё-таки убрать.
Труфанов С.А.

20.08.04. Обвиняются в убийстве

 Как уже сообщалось 12 августа начался процесс над предполагаемыми убийцами африканского студента Амару Лима. Поначалу обвиняемые заявляли о желании суда присяжных, однако, узнав о том, что вердикт такого суда обжалованию не подлежит, решили, чтобы процесс вёл один судья. Поэтому и начал его судья областного суда Николай Николаенко.
 Расследованием этого дела занимались сотрудники облпрокуратуры. В ходе обысков у обвиняемых были изъяты многочисленные издания националистического характера, нацистская форма и прочая атрибутика. Обвинение инкриминировало Евгению Шишлову, Роману Леденёву и Владимиру Кукушину преступление, совершённое по статье 105, пункт «л» УК «убийство, совершённое по мотиву национальной, расовой, религиозной ненависти или вражды». Срок наказания за это преступление от 8 до 20 лет лишения свободы, смертная казнь или пожизненное заключение.
 В первые два судебных дня оглашалось государственное обвинение и заключения экспертов. Поскольку дело связано с убийством иностранного гражданина, то оно вызвало не только международный интерес, но и приобрело некий оттенок политического скандала. О Воронеже заговорили как о городе, где вольготно чувствуют себя молодёжные группировки нацистского толка. Правовую оценку этому в немалой степени и призваны дать начавшиеся судебные слушания.
 Процесс проходит в открытом режиме, и зал облсуда в первые дни не смог вместить всех желающих. Собрались многочисленные родственники и друзья подсудимых, журналисты буквально из всех СМИ Воронежа. От такого внимания, обилия фото- и телекамер молодые люди в железной клетке суда вели себя показательно свободно. Они переговаривались, смеялись, давая понять окружающим, что все, что происходящее воспринимают как некий спектакль. Кстати, их многочисленные дружки были настроены так же. Я пытался разглядеть в них хоть тень смущения или раскаяния – тщетно. От потерпевшей стороны участие в процессе принимает только один человек – консул посольства республики Гвинея-Бисау. Мы будем следить за развитием процесса.
Труфанов С.А.

20.08.04. Они замещали «Родину»

 Русские националисты: на смену патриотизму с лицом Баркашова пришёл патриотизм с лицом Рогозина.
 В конце июня уполномоченный по правам человека Владимир Лукин посетил Воронеж. Интерес государственного правозащитника к региону, в последнее время отмеченному ростом националистических настроений, закономерен. Как раз в те дни областная прокуратура завершила расследование уголовного дела о нашумевшем убийстве африканского студента. Следствие пришло к выводу, что преступление совершено по мотивам расовой ненависти. У обвиняемых при обыске были найдены нашивки с эмблемой «Русского Национального Единства» (РНЕ).
 Партия «Родина» в материалах следствия не фигурирует – на то нет юридических оснований, а политические к делу не подошьёшь.
 По данным Межрегиональной правозащитной группы «Воронеж/Черноземье», из 39 политических партий, представленных в области, 9 имеют ярко выраженный националистический характер. Среди них – отделение РНЕ, Национально-державной партии России (НДПР), партии «За Русь святую!». Пока не появилась «Родина», бремя забот о возрождении русской нации несли эти организации. Они замещали «Родину».

      Родные и близкие

 «С приходом «Родины» в Воронеж её предшественники были вынуждены подвинутся. Наших партийцев в области – сто сорок человек. Ячейки имеются в шести районах. – Докладывал Председатель исполкома регионального отделения партии «Единение» Александр Калинин об успехах. - Мы издаём свою газету. Называется «Мера за меру».
 Ранее Калинин возглавлял воронежский филиал НДПР. Потом у этой партии отняли юридический статус, а вместе с нею лишилась регистрации и местная организация.
 Так Калинин влился в ряды «концептуалистов». И в качестве официального гостя недавно участвовал в региональной конференции «Родины». «Я встречался с Жуковым (председатель местного отделения «Родины») Мы сверили позиции и договорились о дальнейших консультациях. Надо определятся с сотрудничеством. Я считаю, на каких-то направлениях мы могли бы действовать сообща».
 А вот «Народной воле» Сергея Бабурина искать влиятельных союзников не надо. Эта партия на думских выборах входила в блок «Родина». И хотя Бабурин осудил Рогозина за «попытки монопольно распоряжаться именем блока», оба - лидеры и их партии - не разлей вода. Воронежское отделение «Народной воли» насчитывает 420 человек. Глава местных «народовольцев» Геннадий Сейдалиев подарил мне рекламный буклет своей партии. Там было написано: «Народная воля – это национальная власть, национальная политика, национальная экономика, национальное согласие, национальная культура и национальная наука». Правда, какая нация имелась в виду – ни слова.
 Что рогозинские ребята – лишь удачливые наследники и продолжатели, а никак не основатели современного русского национализма, никто из моих собеседников особо не распространялся. Но я чувствую затаённую зависть. Зависть заслуженных деятелей национальной политики, национальной науки и национальной культуры к пронырливым конъюнктурщикам, добившимся большего, чем их закисшие в маргинальностях предтечи.

      Близкие, но не свои

 Мне удалось получить разрешение на посещение конспиративной квартиры воронежского отделения РНЕ. Аудиенцию давал командир отделения Владимир Красницкий – коротко стриженый парень в спортивных штанах. При беседе присутствовали четверо пацанов лет четырнадцати, абсолютно безмолвные, с настороженным блеском в глазах, в чёрных брюках и чёрных майках с эмблемой РНЕ.
 Боевые будни блюстителей «русского порядка» мало меня занимали. Я пришел лишь затем, чтобы спросить: «Если Рогозин искренен, - ответил Карницкий,- то у нас с его «Родиной» немало общего. Но я на такие вопросы отвечать не уполномочен. Сейчас сюда приедет командир РНЕ Чернозёмного региона Александр Николаевич Таволжанский. Предлагаю его дождаться».
 Через полчаса приехал Таволжанский – моложавый усатый мужчина с офицерской выправкой. Вот его монолог: «Надо понимать разницу между патриотизмом и национализмом. Это ведь не одно и тоже. Разве может нормальный человек быть патриотом такого государства? Поэтому мы не патриоты. Мы – националисты. Не спекулянты на национальной идее, каких сегодня развелось намеренно, а настоящие русские националисты… Вот вы говорите Рогозин? Он лишь освоил националистическую риторику, но он не способен объединить нацию. Есть политический национализм. Его исповедуют многие партии, в том числе и рогозинская «Родина». Но есть и мистический национализм – то, что Баркашов называет империей духа…»
 Завершив свою лекцию, вождь черноземного РНЕ ответил на вопрос одного из собравшихся: «Готово ли «Русское Национальное Единство» сотрудничать с «Родиной»?
 Даже гипотетическая возможность такого сотрудничества была категорически отвергнута: «Мы никогда ни с кем не вступаем в союзы. Опыт Гитлера и Ленина говорит о том, что партия, объединяясь с кем-то, становится не сильнее, а слабее».

     Свои, но брошенные

 Отрицать всякую связь РНЕ с «Родиной», а «Родины» с РНЕ их лидеры могут сколько угодно. Но ещё свежа история, случившаяся накануне предпоследних выборов в Государственную Думу. История такая. Председатель партии «Евразия» Александр Дугин шумно покинул блок «Родина», заявив, что ему не по пути с ксенофобами и антисемитами из бывшего РНЕ.
 Насчет бывшего РНЕ Дугин не заблуждался. В Федеральном списке блока значился, например, председатель движения «Спас» Владимир Давиденко. А «Спас» – это переиздание РНЕ, только под другой обложкой. Когда баркашовцам было отказано в регистрации и, соответственно, в праве участвовать в выборах, появился «Спас». Минюст зарегистрировал его в декабре 1998-го – за год до очередной парламентской кампании. Сменой вывески РНЕ пыталось легализовать себя и пробиться в Думу.
 Впрочем, покинув блок, Дугин вскоре получил возможность вернутся в него: самых ярых националистов вычеркнули из списка. О чём с возмущением поведала газета «Я – Русский»: «13 сентября состоялся очередной съезд «Народной воли», посвящённый участию партии в выборах. Было принято решение о вступлении в блок «Родина» и утверждён список кандидатов от блока. В этом списке были такие признанные деятели русского национально-освободительного движения, как А. К. Иванов-Сухаревский – лидер народных националистов и издатель газеты «Я – Русский», В.И. Давиденко – председатель движения «Спас», Ю.А. Васин – руководитель движения «Русское возрождение» (бывшее РНЕ)… 14 сентября на совместной конференции партий, участвующих в блоке «Родина», этот список был утверждён окончательно, а через несколько дней все документы были сданы в Центризбирком … Далее происходит нечто невообразимое. Д. Рогозин забирает из ЦИКа утверждённые на съезде и совместной конференции списки кандидатов в депутаты и производит их, так сказать, зачистку.
 Из списка были вычеркнуты несколько десятков человек – активисты русского национального движения, в том числе и региональные. Иными словами, вместо списка утверждённых кандидатов Д. Рогозин сдал в ЦИК «филькину грамоту», сообщив, что это приказал ему сделать его куратор из администрации президента: мол, иначе не утвердят список».
 … На внеочередном съезде «Родины», прошедшем 6 июля Дмитрий Рогозин объявил, что его партия «начинает консультации по интеграции в единую политическую оппозицию». Состав её участников, сказал он, будет формироваться исключительно на индивидуальной основе.
 Если так, то лидер «Родины» мог бы вернутся к первоначальному списку своих союзников. Люди обижены. Надо восстановить справедливость.

       Свои

 «Не стоит утверждать, что мы партия националистов, - сказал председатель воронежского регионального отделения «Родины» Сергей Жуков. – Я, например, вхожу в местную греческую диаспору. Хотя я не грек».
 Сколько ещё человек входят в греческую диаспору и каков её национальный состав, Жуков не сообщил. Но о численности регионального отделения «Родины» с удовольствием отчитался: на начало июля – 602 человека. И около 120 заявлений о приёме. «Примем не всех, у нас строгий отбор. Между прочим, семнадцать человек мы уже исключили из партии. За слабую работу».
 Лидер воронежской «Родины» назвал три главных направления, на которых его организация намерена сосредоточится: благосостояние населения, экология и национальная безопасность. А решения партии в жизнь будут проводить народные избранники. В городской Думе недавно создана фракция «Родина» в составе семи депутатов.
 Возможно, у «Родины» скоро появится свой партийный гимн. Слова и музыка представлены на рассмотрение руководства воронежским региональным отделением. К тексту прилагается сопроводительное письмо из Бобровского Дома культуры:
 «Валерий Николаевич Тищенко… Он родился и живёт в Боброве Воронежской области и является здесь председателем совета местного отделения политической партии «Родина». Валерий Николаевич – дипломант Всероссийского и областных смотров народного творчества в жанре песни, солист Бобровского Дома культуры, председатель местного музыкально-поэтического клуба «Прибитюжские зори». Это о нём его бобровские коллеги написали вот такие тёплые строки:

   Тридцать лет он в округе
    Бобровском
   Песни пишет и нам их поёт.
   Хорошобы со сцены
    московской
   Эти песни отправит в полёт.
   Его бас вдохновенно лиричен,
   И не нужен ему микрофон,
   Да и сам он весьма
    Симпатичен.
  Он пред нами-
   Бобровский Кобзон.

 Что же касается представляемой сейчас его новой песни (о партии «Родина»), то она не плоха и вполне могла бы стать своего рода гимном. Но это возможно лишь при одобрении членами партии и Центральным Политсоветом.
 «Бобровский Кобзон» звонил мне из Боброва. Просил особо отметить, что он не просто глава районной организации «Родина», но и долголетний соратник Дмитрия Рогозина.
 Я обещал.

        Мониторинг и некоторые выводы

 «Это профсоюз русских людей». «Наибольшее количество материалов ксенофобского характера было распостранено блоком «Родина» и одним из его основных кандидатов Д. Рогозиным… В прессе были размещены десятки интервью с Рогозиным, часть которых носила неприкрыто националистический характер.
 В области были распостранены и три выпуска газеты «Родина».
 В интервью «Русские должны вернуть себе Россию, которая принадлежит им по праву». Дмитрий Рогозин допускает откровенно античеченские, антикавказские и антисемитские высказывания …
 Д. Рогозину принадлежат и такие слова: «Я состоял и состою только в одной организации – Конгрессе Русских Общин (КРО)… Это – профсоюз русских людей, который должен как бы компенсировать отсутствие инстинкта самозащиты в характере русского человека… Любая малая народность – та сразу группируется в этнические кланы. Русские же рассыпаются, и поодиночке их всех давят» (газеты «Коммунар» 28 августа 2003 г.)
 Все упомянутые высказывания находятся на грани нарушения действующего законодательства (как выборного, так и УК РФ – ст. 282). Подобная практика способствует росту межнациональной напряжённости в регионе».
  (Из доклада Межрегиональной Правозащитной группы Воронеж/Черноземье)

Труфанов С.А.

18.06.04. «ОРТ-КЕШЕРНЕТ»

 Несколько лет назад в Воронеже создан Центр информационных и коммуникативных технологий. Это явилось результатом взаимодействия ОРТа и ПРОЕКТА КЕШЕР.
 Общество Ремесленного Труда (ОРТ) было основано в 1880 г. в Санкт-Петербурге для обучения еврейской молодёжи сельскохозяйственному и ремесленному мастерству. Деятельность ОРТа в СССР была прекращена в 1937 г. В Россию ОРТ вернулся только в 1991 году, когда в Москве открылось его аккредитованное представительство. Сохранив первоначальную русскую аббревиатуру «ОРТ», Всемирный ОРТ стал расшифровывать своё название как «Образовательные ресурсы и Технологический Тренинг» (Organization for Educational Resources and Technology Training). В настоящее время ОРТ – старейшая и крупнейшая в мире неправительственная, неполитическая, нерелигиозная и некоммерческая образовательная организация. ОРТ имеет опыт работы более чем в 70 странах мира. Основной сферой деятельности ОРТа является продвижение технологического образования, главным образом, в сфере современных высоких технологий и, в особенности, в области компьютерных и информационных технологий.
 Женская еврейская организация «Проект Кешер» была создана в 1989 году. Сегодня организация объединяет около 3000 женщин в 120 городах России, Украины, Беларуси и Молдовы. «Проект Кешер» тесно работает с женщинами через лидерские семинары, визиты, методические материалы, консультирование, помогая женщинам, объединится, создать женские группы, получить лидерские навыки. Сегодня сеть «Проект Кешер» насчитывает 120 женских групп. Основываясь на еврейских ценностях, таких как «тикун олам» (преобразование мира) женщины сети «Проект Кешер» создают и воплощают в жизнь программы для создания развитых еврейских общин, общества без насилия, общества равных возможностей.
 Целью общего проекта «КЕШЕРНЕТ» стало создание альтернативного образовательного центра. За прошедший период, с начала открытия центра ведётся работа по нескольким направлениям. Например, подготовка женщин, а так же других слоёв населения города и региона к профессиональной деятельности с использованием новых информационных технологий, обеспечение функционирования каналов связи через Интернет и электронную почту для еврейской общины и других общественных организаций города, получение информации и осуществление связи по этим каналам, реализация программы обучения компьютерной грамотности разных слоёв населения, повышение уровня знаний для тех, кто уже работает с компьютером. В работе центра принимают участие детские группы, руководимые опытным преподавателем - Слюсарёвой Еленой. Так же выделяется время для самостоятельной работы на компьютере представителям местных общественных организаций не имеющим собственной оргтехники. Особенную благодарность к центру питают «вольные» журналисты. Ведутся индивидуальные занятия по основам компьютерной грамотности, электронным таблицам, Интернету, Web-дизайну. Причём, всё это делается совершенно бесплатно.
 Администратором и фактическим руководителем центра является Ирина Конищева, которая своим вкладом в эту работу заслужила благодарность не только от еврейской общины, но и от многих и многих общин, общественных организаций и частных лиц города Воронежа.
Труфанов С.А.

18.06.04. Репатриация из Воронежа
 Общая экономическая и политическая ситуация в России могут непосредственно влиять на волну репатриантов из России, чем меньше стабильности в экономике тем выше волна эмиграции. В 1994-1996 годах перед выборами президента число репатриантов редко превышало 10-15 человек в месяц, а за вторую половину 1996 года число уехавших достигало до 50 человек. Уезжали не только те, у кого была квартира, дача, но и очень небогатые люди, имея при себе 200-300 долларов США. Изменение политики Израиля по отношению к новым репатриантам в 2003-04 годах предвещает новую волну репатриации из России. Трудно сказать какую перспективу она несёт для страны исхода и Израиля.
 Ещё в 1996 году наш город посетил руководитель Фонда поддержки еврейских общин и организаций Мартин Хорвиц. Мартин Хорвиц по своей основной профессии филолог-русист, но последние 30 лет работает консультантом благотворительных организаций, действующих на территории России и Украины. В Воронеж он приезжал по рекомендации одной из зачинательниц правозащитного движения в СССР Людмилы Алексеевой. Одной из главных задач директора фонда развития еврейских общин было выяснить ситуацию по вопросам репатриации, помощь в составлении необходимых документов, представить себе масштабы репатриации из конкретного региона. В данный момент по оценкам специалистов ЕАР «Сохнут» всплеск репатриации ожидается на конец 2004 – начало 2005 года.
Труфанов С.А.

07.06.04. Бритоголовых начали воспитывать

 Как известно из школьного курса физики, «каждое действие - рождает противодействие». Почти каждый воронежец знает, что скинхеды, или бритоголовые – молодёжная националистическая группировка, избивающая евреев, кавказцев и прочих инородцев. Как правило, отвага членов группировок проявляется в нападении большими группами на одиночек, на кавказцев нападать сложнее – они всегда держатся вместе и готовы дать достойный отпор. Милиция зачастую заводит дела по статье «хулиганство», зачем портить статистику такими «скользкими» статьями УК РФ как «разжигание межнациональной розни». Однако в последнее время в Воронеже появились антискинхеды, которые одеваются так же, как и прочие бритоголовые, но бьют не иностранцев или евреев, а обычных скинов.
 Вообще говоря, антискинхеды появились раньше обычных скинов в Англии в середине 70-х годов. С нынешним скином – тупым расистом, фашистом, антисемитом и просто хулиганом – скинхед «первой волны» не имел ничего общего. Эти скинхеды вполне доброжелательно относились к неграм и даже помогали Бобу Марли стать мировой звездой. Сама прическа скинов, если это слово применимо к почти выбритой голове, была позаимствована у чернокожих.
 Скинхеды «второй волны» – те самые агрессивные молодчики, которых мы знаем – появились позже. Во времена разложения панковского движения и экономического кризиса в Англии. Часть панков, питавших глубокую неприязнь к представителям других рас, и положили начало движению скинов «второй волны». Именно это стихийное движение распространилось из Туманного Альбиона на остальную Европу. Воронежские же скины тоже имеют некоторое отношение к панк-культуре, многие вышли из панк-общества. Они подражают, причём, скорее, неосознанно английским или немецким бритоголовым. Скинхедов первой и второй волны объединяют лишь название, обувь и причёска. Мало того, между теми и другими в Англии с самого начала происходят порой достаточно жестокие уличные столкновения. Кроме этого мало кто в России знает о таких «экзотических видах» скинов как «скинхеды - коммунисты» (Великобритания) или «скинхеды - гомосексуалисты» (Германия). Количественный состав «старых» и «новых» скинхедов в разное время изменялся. Для того, что бы лучше различать одних бритоголовых от других, пришлось ввести новые обозначения: наци-скин (новые скинхеды) и ред-скин (старые скинхеды – антинацисты).
 Если раньше в Воронеже было слышно только о подражателях «наци-скинам», которые регулярно избивают иностранных студентов по всему городу, даже в местах их компактного проживания, то теперь появились молодые люди, симпатизирующие «ред-скинам». Между хорошими и плохими скинами в нашем городе уже случались стычки. Пока обходилось без жертв, но если так пойдёт дальше, то жди драк «стенка на стенку». Вообще-то стычки между скинами в отличие от избиений иностранцев не предаются гласности. И те, и другие в какой-то степени противопоставляют себя основной массе людей, являясь так называемой субкультурой, и естественно не посвящают общественность в свои дела. Хотя некоторые эпизоды войны скинхедов и антискинхедов не остаются незамеченными. Осенью прошлого года на концерт альтернативной музыки в кинотеатре «Юность» охрана пропустила явно сочувствующих неонацистам подростков, те устроили дебош. И отпор им дали очень похожие на них внешне молодые люди, убеждённые «ред-скины».
 По сравнению с хулиганствующими, правильных бритоголовых куда меньше, поэтому последние до недавних пор в открытую не нападали. Это и понятно, Воронеж не Лондон. Однако прошёл слух, что воронежские антискинхеды, после убийства иностранного студента Амару Лима решили вести более активную борьбу со скинами, попросту говоря «мочить фашистских уродов». Как выразился один из представителей «хороших» скинов: «Нехорошо, конечно, но по-другому не получается. Милиция практически бездействует, охрана общежитий иностранцев, мягко говоря оставляет желать лучшего, места скоплений национальных общин – еврейская синагога, католический приход практически неохраняемы, постоянно происходят акции нападения на них. Насилие здесь не идеология, а всего лишь инструмент. Наци-скин, если он «в ударе», вообще бьёт всё что движется – неважно какого цвета кожи и национальности».
 «Ред-скины» достаточно плотно общаются друг с другом и дружат с местными национальными диаспорами, с единомышленниками из других стран. А вот «наци-скины» достаточно разобщены. К примеру, недавно несколько воронежских газет опубликовали выдержки из переписки воронежских скинхедов со своими единомышленниками из Германии. Мол, боремся изо всех сил, бьём евреев, чёрных и кавказцев, чистим город. И всё в таком духе на много-много листов. Ответа ждали недолго. Немецкие братья-скины прислали ответное письмо. Конечно молодцы русские, вы идёте правильной дорогой. Мы тоже не сидим, сложа руки, бьём евреев и чёрных, а когда прикончим их у себя, то придём мочить вас «славянскую сволочь». На этом, собственно говоря, и закончилась непродолжительная переписка.
 Здесь стоит добавить, что на самом деле все это не более чем гонор. Немецким скинам не до того, чтобы истреблять евреев и чёрных. Им самим бы ноги унести. От полиции (она в Германии, в отличие от России, весьма жестоко расправляется с нацистами, антиглобалистами и футбольными фанатами) и от …панков, которые взяли в привычку охотится на «наци-скинов» с бойцовыми собаками. К слову, московские панки уже успели перенять эту «добрую традицию».
 В самом же Воронеже «наци-скины» - это довольно разрозненные группы агрессивных подростков, которым трудно объединится в некую общность. Наличие многочисленных лидеров, «местных фюреров» - убежденных, что только их взгляды и их чуткое руководство способны принести к победе. Что даёт антискинхедам определённые козыри в борьбе со своими антиподами. Хорошие скины благодаря своей сплочённости тайно следят за действиями «наци-скинов» и мешают им устраивать какие то организованные акции. К примеру, узнают о намерении нацистов напасть на какое-либо общежитие иностранцев или еврейскую синагогу, тут же ставится в известность руководство объекта нападения, ред-скины собираются отдельной группой неподалёку и при случае вмешиваются в происходящее. Впрочем, бритоголовые никаких мероприятий особо и не устраивают, предпочитают стихийные выходки. Был случай, когда наци-группа «Коловрат» собралась тайком дать концерт в Воронеже, «ред-скины» благодаря слаженным действиям зарубили акцию на корню. За последнее время такие случаи не редки. Конечно, акции такого рода не афишируются, потому что законность предпринимаемых действий весьма сомнительна, хотя в борьбе с этим злом все средства хороши. «Эти наци – молодые люди, перевоспитать их ещё можно, значит, цель оправдывает средства, в том числе и насилие», убеждённо заявил один из лидеров антискинхедов.
Труфанов С.А.

27.05.04. Воронеж. На кладбище обнаружена осквернённая еврейская могила

 21 мая 2004 года на Коминтерновском кладбище г. Воронежа обнаружена осквернённая еврейская могила. Разрушена часть памятника, повреждена ограда, повсюду виднеется нацистская символика. В этом месте похоронен Бронштейн Лазарь Израилевич. Чётко можно разглядеть даты 1910-1981.
 На центральной аллеи кладбища свастиками так же изрисовано несколько могил. За разъяснениями мы обратились к сотрудникам и охране Коминтерновского кладбища. Нам пояснили, что кладбище это очень старое и около семидесяти лет назад оно практически находилось за чертой города. В данный момент оно расположено в центре жилого квартала и окружено распивочными заведениями, ограда давно нуждается в реконструкции, а сотрудников охраны как всегда не хватает. На вопрос, кто ответить за вандализм и кто будет прибирать за вандалами, доходчиво объяснили – никаких заявлений в правоохранительные органы подаваться не будет, а приведение захоронений в нормальный вид дело ныне живущих родственников.
Труфанов С.А.

27.05.04. Краевед «на заметке» у местных националистов

 Летом прошлого года в Воронеже издана небольшая брошюра «Иудаизм как религия русских». Небольшая книжка рассказывает об уникальном поселении русских крестьян в Воронежской области принявших иудаизм. Брошюра включает в себя исторический обзор происхождения русских иудеев и их современного положения в обществе. Издание дошло до Центра изучения иудаики «Сефер», израильских исследовательских институтов и получило высокую оценку специалистов. Тираж был издан на собственные средства авторов.
 В середине мая этого года, одному из авторов книги «Иудаизм – как религия русских» Н.С. Сапелкину позвонил националистически настроенный неизвестный с угрозами расправы. Претензии к Н.С. Сапелкину касались именно этого издания.
 Оказывается автор «взят на заметку» некоей нацистской местной организацией.
 Н.С. Сапелкин не отождествляет себя с русскими иудеями, даже наоборот, считает себя православным, и одно время даже был личным референтом митрополита Воронежского и Липецкого Мефодия. Историк и журналист проводил исследование этого вопроса с чисто научной точки зрения. Как утверждает Н. Сапелкин исследования будут продолжены, несмотря на подобные угрозы.
Труфанов С.А.

27.04.04. Кто виноват и что делать?

 Люди должны жить, студенты учится, милиция - охранять. Прокуратура - контролировать законность происходящего, власти - обеспечивать необходимую законодательную базу. К этому, казалось бы, и без лишних слов понятному выводу пришли участники координационного совещания, посвящённому положению малых народов и иностранцев в нашей области. Совещание проходило в областной прокуратуре.
 Экстремизм и национализм - особенно после убийства гражданина Гвинеи-Бисау Амару Лима в Воронеже - стали основными понятиями, как только речь заходит о положении инородцев. Прошло почти два месяца - убийство раскрыто. Как только власти и правохранительные органы не старались списать убийство на почву хулиганских или криминальных разборок, факты говорят сами за себя. Как стало известно в ходе следствия, убийство - дело рук местных националистов. Задержано трое молодых людей, один из которых несовершеннолетний студент юридического колледжа, им предъявлено обвинение. Но проблема безопасности национальных общин, офисных помещений и иностранных студентов далеко не была решена.
 В актовом зале прокуратуры во главе с прокурором области Александром Пономарёвым, губернатором Владимиром Кулаковым и мэром Воронежа Борисом Скрынниковым собрались и руководители вузов, и начальники всевозможных правоохранительных структур и представители национальных диаспор. Заместитель прокурора Воронежской области начал с глобального: «Впервые несколько недель назад в масштабах страны проведено изучение общественного мнения по вопросу отношения к терроризму и экстремизму. Третья часть опрошенных симпатизирует националистическим и экстремистским идеям. Каждый десятый полагает, что в зависимости от ситуации и из националистических соображений может принять участие в разного рода погромах». Да, такой настрой может обернутся трагедиями. «Наша цель уберечь людей от насилия, как средства достижения политических, идеологических и аналогичных им целях», - категорически заявил Иван Иванович.
 До сих пор правоохранительные органы всячески отрицали угрозу под названием «скинхеды». Но действительность заставила всех посмотреть на это заявление с другой стороны. На территории Воронежской области у нас нет ни одного официально зарегистрированного политического объединения националистической или экстремистской направленности. Тем не менее, разжиганием национальной розни у нас занимаются, в основном, дети и подростки в возрасте от 14 до 22 лет, именующие себя «скинами» и питающие крайнюю неприязнь к арабам, евреям, африканцам. Действуя в рамках лозунгов о защите белой расы, они достигают своих целей исключительно агрессией - мирным способам достижения своей цели они не доверяют. Очевидно это особенность стиля, ума и роста.
 Всего в неформальных объединениях Воронежа, использующих националистическую идеологию, насчитывается 127 человек, причём треть из них несовершеннолетние. Откуда взялась эта цифра, никем из присутствующих озвучено не было. Хотя по самым предварительным подсчётам независимых экспертов эти данные можно смело множить как минимум на два.
 Проведённая после убийства гражданина Гвинеи-Бисау прокурорская проверка выявила ещё и плохую координацию правоохранительных органов. В результате только за прошлый год было отменено 36 постановлений о приостановлении уголовных дел, касающихся происшествий с гражданами нерусского происхождения. «К примеру, в апреле прошлого года в центре города избили темнокожего парня. Причём с применением холодного оружия - ножа», - говорит  заместитель прокурора Замараев. Кроме опроса пострадавшего ничего сделано не было! Кстати говоря, это преступление было раскрыто только после убийства, виновником оказался один из убийц. В большинстве случаев расследование велось пассивно: не составлялись фотороботы, не проводилась судмедэкспертиза. Прокуроры некоторых районов тоже были не на высоте: на дела связанные с нападением на инородцев смотрели сквозь пальцы, а то и вовсе их старались не замечать.
 В 2001 году было заведено 28 уголовных дел по преступлениям, совершенных в отношении представителей национальных диаспор. Лишь три из них направлены в суд, а 25 приостановлены из-за отсутствия подозреваемых. В 2002 из 33 до суда дошло только одно дело. В прошлом году - из 17 окончательного результата добились по двум делам. В 50% всех официально регистрируемых случаев фигурирует ст. 213 «Хулиганство». Оставшуюся часть составляют разбои и грабежи. И если бы только в эту статистику не вкралось «Убийство».
 С другой стороны случившееся обратило на себя общественное мнение и показало, что в обществе есть и противники националистам. Спустя примерно две недели в Воронеже состоялась демонстрация студентов и представителей национальных диаспор с требованием найти убийц и выразить своё возмущение бездействием милиции. Демонстранты прошли по центральной улице города, неся на спине небольшие плакаты с надписью «Я человек - русский» или «Я человек - еврей». Когда демонстрация приблизилась к городскому Дому офицеров, где традиционно собираются на свои сходки схинхеды и прочие наци, последние быстренько «смотав удочки» растворились в толпе зевак. Мероприятие показало местное и российское телевидение, даже телекомпания «Аль  Джазира» отметилась в нашем городе. Тут то большим дядькам в погонах пришлось пошевелится.
Труфанов С.А.
 
27.04.04. «Вспышка» слева, «вспышка» справа

 В переводе с английского модное нынче словечко «флэш-моб» означает «мобильная вспышка». Если кто не знает, так называют несанкционированные сборища молодых людей, творящих всякую чепуху. Собираются, значит, сговорившись по мобильной связи или по Интернету совершенно незнакомые люди в определённое время и в определённом месте, заходят, допустим, в продуктовый магазин и спрашивают у ошарашенных продавцов ковер лимонного цвета. Или прыгают где-нибудь на одной ножке, распевая забавные песенки. Продолжается это где то минут пять, потом все разбегаются. Серьёзные западные аналитики уже успели окрестить флэш-мобберское движение «ожидаемым ответом маргинальных слоёв населения на глобализацию». Несерьёзные просто наслаждаются процессом: флэш-моб никого и ни к чему не обязывает.
 Но это там, у них, на загнивающем Западе. В России же, как водится, решили пойти своим путём. И приспособили молодёжное увлечение к распространению «разумного, доброго, вечного».
 В Воронеже нарождающаяся традиция политического флэш-моба нашла своих поклонников. На прошлой неделе нам стало известно о проведении акции под названием «Все на антифашистский флэш-моб» Состояться он должен был в воскресенье (18 апреля) на площади Победы возле Вечного огня. «Это наш весёлый ответ на тупость и агрессию российских наци», - писали организаторы в своих пригласительных листовках. Приурочена акция была ко дню рождения фашистского идола - Адольфа Гитлера. Подобные мероприятия прошли в тот же день в Москве, Владимире, Калуге, Липецке, Санкт-Петербурге и Краснодаре. Инициаторами предприятия выступили активисты Молодёжной сети «Молодёжное правозащитное движение». Хотя формально они в этом так и не признались. Но об этом - ниже.
 Привлекла «мобильная вспышка» антифашизма в Воронеже по большей части журналистов. К 13.00 (назначенному времени начала акции) пишущей и снимающей братии собралось у Вечного огня полтора с лишним десятка человек. Появились и участники флэш-моба. Подошли организованной группой. Как требовал заранее обнародованный сценарий, каждый «моббер» положил к Вечному огню по гвоздике, почтив память погибших в Великой Отечественной. Некоторые принесли с собой чёрно-белые свастики. Швырнув их к подножию памятника, собравшиеся немного потоптавшись на месте в нерешительности стали потихоньку расходится. На всё про всё у них ушло не больше минуты. Большинство флэш-моберов ушли так же организованно, как и появились.
 «Акция журналистов!» - иронизировав, оглядевшись, один из фотокорреспондентов, опоздавший к началу минуты на две. «Вы хотя бы потоптались по свастике», предложил один из пишущей братии. Оставшиеся мобберы послушно походили по крестам. Тут же журналисты принялись их фотографировать и интервьюировать, в порядке очерёдности четырёх оставшихся около Вечного огня антифашистов.
 «Сколько человек придёт на флэш-моб, невозможно проконтролировать. О нём была информация в Интернете, на радио, молодым людям сообщалось», - рассказывает Ирина Аксёнова, активистка МПД. «Мы сегодня выразили свою гражданскую позицию, сказали всем, что в Воронеже есть оппозиция нацистам. Они будут праздновать день рождения Гитлера, мы же заранее выступаем против, - сказал Стас Сарицын, другой участник МПД. - Обычно флэш-моберы занимаются разными бессмысленными вещами. А то, что делаем мы, действительно нужно нашему обществу».
 С идеологическими противниками - воронежскими скинхедами - у юных правозащитников отношения своеобразные. Месяц назад лохматые неформалы из МПД раздавали антифашистские листовки у Дома офицеров. Рядом тем же способом «боролись за чистоту русской нации» бритоголовые, одетые в «милитари». Так и протоптались рядышком друг с дружкой полтора часа.
 На этот раз несколько воронежских «скинов» в традиционных бейсболках и тёмных очках ждали активистов МПД у стелы. Правозащитники заметив их, ускорили шаг и перешли через улицу. «Скины» бросились догонять ребят. В центре в субботу, после обеда, всегда много народу. В толпе легко затеряться. Может быть, случись встретится идеологическим противникам в другое время и в другом месте, что то между ними и произошло бы. А в этот раз проводив участников МПД до кинотеатра «Юность», где находится подобие штаба Молодёжного Правозащитного Движения, скинхеды свернули в ближайшую подворотню.
Труфанов С.А.

27.04.04. День скорби
18 апреля 2004 года в Воронежском Доме Архитектора открылась выставка, организованная городской еврейской общиной. Выставка посвящена памяти жертв Холокоста Второй Мировой войны. На выставке представлены фотографии и картины, посвящённые трагедии еврейского народа. Выставка открыта для посещения всех интересующихся историей, так же для желающих есть возможность получения дополнительной информации не представленной на экспозицию.
Труфанов С.А.

11.03.04. Нечто, не совсем еврейское

 400 млн. долларов в год зарабатывает Россия на обучении иностранных студентов. Из них около 150 млн. приходится на Воронеж.
 Впервые за свою историю Воронеж попал в выпуски новостей «Евроньюс» и НТВшную «Свободу слова». Скандал накануне губернаторских выборов, да ещё с расистским душком.
 21 февраля средь бела дня, около 14.30 на улице Мира у дома №1 убит студент Медакадемии, 24-х летний гражданин африканского государства Гвинея-Бисау Амар Лима. С многочисленными ножевыми ранениями он был доставлен во вторую городскую больницу, где и скончался. С 22 февраля около пятисот студентов объявили бессрочную забастовку в знак протеста и до окончания следствия, требовали встречи с городскими властями и руководством правоохранительных органов.
 22 февраля примерно в это же время и примерно в этом же месте была найдена русская девушка с ножевыми ранениями, утверждающая, что это дело рук африканцев. Некоторые воронежские газеты представили это месть иностранцев. Однако уже 23 февраля она отказалась от своих показаний и рассказала, что ранения нанесла себе самостоятельно с целью отомстить родителям. А страшную сказку про «чёрного киллера» придумала на ходу, так как в новостях услышала о происшествии от 21 февраля.
 27 февраля встреча иностранных студентов с представителями мэрии и воронежскими силовиками состоялась. На встрече присутствовали новый мэр Воронежа Б. Скрынников, специально из Москвы приехали председатель ассоциации иностранных студентов России А. Качер, посол республики Гвинея- Бисау в России Рожерно Эрберт, зам. министра образования Никита Банекин, следователь по особо важным делам С. Плотников. Ими давались самые разные оценки происшедшему. Например, С. Плотников в своём выступлении заявил:
 - Пока нет оснований считать, что Амару Лима был убит на расовой почве.
 Другой оценки придерживался Б. Скрынников, когда он всё-таки фактически признал наличие в городе «отдельных экстремистски настроенных подростков». Хотя от наличия подобных молодёжных организованных группировок категорически отказывался. Представители силовых структур практически в один голос утверждали, что данное преступление будет непременно раскрыто в самые ближайшие сроки. Им удалось убедить иностранцев что бы те вышли на занятия и не покидали город до окончания учёбы.
 Вскоре все иногородние участники встречи разъехались по своим постоянным рабочим местам. На выходных Воронеж покинул и Амару Лима: без эмоций, в оплаченном Медакадемией гробу. Похоронят его на родине.
 По статистике, полученной их прокуратуры Центрального района г. Воронежа за период августа-сентября 1998 года, по фактам избиения иностранных студентов было заведено 8 уголовных дел. Ни одно из них не было раскрыто. Осенью 2002 года молодой воронежский расист был осуждён на два года лишения свободы условно с отсрочкой приговора на один год. Следует отметить, что этот факт применения статьи УК о возбуждении расовой и религиозной вражды - третий случай в России.
 По свидетельствам очевидцев в 2003 году более полутора десяткам раз подвергалась различного рода нападениям еврейская синагога в Воронеже. Это и разбитые стёкла, оскорбительные надписи на ограждении, и нанесение телесных повреждений. Лишь по счастливой случайности никто серьёзно не пострадал. Ни в одном из случаев нападения участники не были найдены и наказаны.
 Первобытная опознавательная система «свой - чужой» сработала в Воронеже, когда убивали африканского студента. Я лично знаю образованных людей, полагающих, что случившемуся придано чрезмерное внимание. Мол, печально, конечно, но что же теперь поделаешь, надо жить дальше.
 есь вопрос - как?
 Знаю я и таких, которые при всяком случае проявления национализма удивляются: откуда у нас это, не может такого быть.
 Но признавать это трудно. Признать это - значит, признаться в собственной дикости или в собственном малодушии.
 Нет, можно, конечно, провести нечто вроде интеллектуальной дискуссии о расовых и национальных различиях: пригласить учёных и специалистов, устроить «круглый стол». Но не кажется ли вам, что в данном контексте эта дискуссия будет косвенно оправдывать - слышите оправдывать, убийство!
 А что вы хотите? Место здесь такое. Да, Воронеж - город университетский: да, здесь квартала нельзя пройти, что бы не наткнутся на какой ни будь ВУЗ. Но погоды это не делает. Образование не значит воспитание. Ведь именно здесь партия Жириновского регулярно на всех выборах набирает больше голосов, чем почти в целом по России. Именно здесь необычайной популярностью пользуется такой политик, как Дмитрий Рогозин, не скрывающий что он националист.
 А ведь нашим доморощенным националистам в принципе всё равно, кто перед ними - африканский студент, араб или российский еврей.
 Так что, я думаю, ничего не случайно. В чем-то я даже понимаю наших прав охранителей, избегающих утверждать, что такого рода преступления имеют расистский характер. Общая система отношений сложилась так, что они наверно не могут иначе, - они же только часть государства. А часть против целого не бунтует. Как доказать судье, что убивший чернокожего - не хулиган, а нацист?
 Я очень хочу, что бы убийц поймали и определили в тюрьму. Но я с ужасом представляю себе этот суд. Гладкие речи адвокатов. Исключительно положительные характеристики обвиняемых. Толпа бритоголовых в зале. Непременные митинги под «коловратом» (он же - свастика) у здания суда. Предельно «объективные» репортажи в прессе. Вот если бы этот суд провести на родине погибшего… А тут никому не будет дела до несчастного парня, приехавшего за тридевять земель учится на врача.
 С начала этого учебного года во многих воронежских школах преподаётся программа толерантности в отношении национальных, культурных и религиозных различий. Однако, я сильно сомневаюсь, что она принесёт плоды, хотя конечно хотелось бы верить что следующие «амары лимы» из далёкой Гвинеи приедут в наш по настоящему толерантный. Приедут жить, и учится, а не умирать.
С. Труфанов

09.03.04. Признано несоответствующим

 Решением Центрального районного суда города Воронежа от 1 декабря 2003 года признана несоответствующей действительности и порочащим честь и достоинство Б.Я. Табачникова опубликованные И.М. Сурковым в газете «Берег» в статье «Образование или халтура?» от 4.04.2003 года следующие сведения: «Вызывает возмущение патриотической общественности организация Ю. Золотовским и Б. Табачниковым антироссийских, русофобских конференций, причём международных. В прошлом году на такую конференцию пригласили антируски настроенных западных украинцев и поляков, которые в своих докладах доказывали, что у русских нет будущего».
 Следует отметить, что Б.Я. Табачников активный участник многих мероприятий организованных еврейской общиной г. Воронежа, профессор Воронежского Государственного Университета и просто очень уважаемый в городе человек. Решение суда приветствуется руководством общины, а г. «Берег», отличающийся националистическими материалами, всё-таки пришлось на своих страницах признать поражение. Интересен факт, что решение суда было принято в декабре 2003 года, а официальная публикация данного решения вышла 27.02.2004 года. Ну и на том, спасибо!
С. Труфанов

19.02.04. В Воронеже живут всего 3000 евреев
 В Воронежской области проживают представители более ста национальных меньшинств. Для работы с ними в городском совете общественных организаций недавно была создана специальная комиссия.
 Город Воронеж для многих представляется подходящим местом для проживания. У нас относительно тепло, редки конфликты на национальной почве, да и от Москвы недалеко. Не случайно к нам методично и регулярно едут люди из бывших советских республик, из дальнего зарубежья, например даже из Афганистана. Этот миграционный процесс вполне обычен.
 По данным ООН, в мире 13 миллионов беженцев, 10 миллионов из них приходится на Россию. В Воронежской области численность вынужденных переселенцев, состоящих на учёте 1 января 2004 года, составила 25115 человек. Немного, скажут некоторые, на два с половиной миллиона населения области. Но подумайте, какова численность нелегальных переселенцев, которые не регистрируются вообще? И сколько представителей некоренной национальности живёт здесь уже не одно поколение и успело ассимилироваться. Воронежцы, собственно говоря, народ достаточно мирный. Вот и национальный состав у нас разнообразный.
 Организовать эти более 100 национальностей,ныне действующая  власть решила следующим образом.  19 национальных общин, включая еврейскую, объединились в Ассамблею народов Воронежской области, которая в свою очередь, вошла в общественную палаты областной администрации. Подобную структуру создали и городские власти.
 «Городская комиссия по делам национальностей, - говорит Максат Реджепов - председатель Среднеазиатской общины, работающий в комиссии на общественных началах, - ставит своей задачей координацию деятельности всех общин. Помогаем разрешать проблемы с милицией. Например, к нам обратился один представитель нацменьшинства, у которого без ордера провели обыск. В маленькой комнатушке искали его двоюродного брата, заглядывая в шкафы. Любой может обратится к нам за помощью. Мы подскажем как найти лидера той или иной общины.»
 Возможно, комиссия поможет решить проблемы в общем-то одинаковые для всех 100 национальностей в сердце России - Воронежской области. Это и офисы для работы общин, и воскресные школы для украинцев, белорусов, и решение вопроса о строительстве мечети и мусульманского кладбища, ведь у нас около 45 тысяч мусульман, и помощь в ремонте еврейской синагоги.
 Проживая в России, некоренные народы хотят сохранить свою самобытность.  Так корейцы и евреи создают в Воронеже свою национально-культурную автономию, в рамках которой будут изучать свой язык, ездить по обмену на свою историческую Родину. Хотя многие из нацменьшинств все-таки говорят: «Наша Родина - Россия».
 
Сводная таблица национальных меньшинств, проживающих на территории Воронежской области.

19.02.04. Давайте дружить народами

 21 декабря, в Центре Культуры и Бизнеса «Апекс», под эгидой общественной палаты Воронежской области прошёл третий открытый фестиваль дружбы народов. Идея проведения подобного мероприятия появилась ещё в августе этого года на заседании круглого стола на тему проблем национальных взаимоотношений, представители более десяти диаспор предложили тогда проведение дней национальных культур. На заседании общественной палаты идея была поддержана. Основная цель проведения мероприятия - сохранение самобытности национальных культур в условиях оторванности от своей исторической родины, возрождение национальных традиций.
 В фестивале принимала участие и еврейская община города. На фестивале было представлено творчество ансамбля «Атиква», выступление детской творческой группы.
  немалому удивлению многих зрителей национальные еврейские танцы были представлены и армянской общиной. Всем желающим было предложено вместе спеть «Хава Нагилу». За несколько месяцев до начала фестиваля были показаны ряд фильмов посвящённых истории еврейского народа, выставка еврейской литературы.
 В адрес представителей диаспор и общественной палаты было сказано много тёплых слов и пожеланий. Приведём некоторые из них:
 иктор Галушкин - председатель союза казаков России: «Стали стабильнее связи между диаспорами и администрацией области».
 Георгий Зэфирис - греческая община: «Проект объединения людей разных национальностей - это, в первую очередь, важно для подрастающего поколения. Дети должны знать свои корни и при этом учится терпимости.»
 По планам общественной палаты принято каждый месяц года посвящать культуре какого-либо народа.
Труфанов С.А.

19.02.04. Приветствуем нового мэра

 25 января 2004 года в Воронеже пройдут всенародные выборы главы городской администрации. Национальные общины города готовятся встретить нового руководителя.
 Впервые в истории Воронежа на инаугурации нового мэра будут присутствовать представители национальных диаспор города. Возможно, что это дань и своеобразие местной политкорректности, когда ранее в подобных мероприятиях принимали участие лишь представители Воронежской Епархии. Помимо представителей от еврейской общины подали свои заявки на участие армянская и азербайджанская общины. Заявка на участие от еврейской общины рассмотрена организационным комитетом и удовлетворена.
 Еврейская община города уже достаточно давно имеет тесные контакты с воронежской общественной палатой и является активным участником проводимых в городе мероприятий посвящённых жизни национальных меньшинств. Данное мероприятие должно послужить углублению сотрудничества с местной администрацией и принести немалую пользу общине.
Труфанов С.А.

------------------------------------------------------------------------------------------

Архив:2003 и 2002 г.